战国时的魏牟讲过这样一个道理。有一次他去见赵王，赵王正让工匠制帽子，问魏牟如何治国。魏牟当即借题发挥说：“大王制冠不使亲近而必良工者，非为其败(做帽丝料)，纵而冠不成与？
翻译过来就是： 大王您制作皇冠，没有用亲近的人，难道不是因为害怕他们浪费了制作皇冠的布帛而致使皇冠最终做不成吗？
----桓谭《新论·求辅》
翻译过来就是： 大王您制作皇冠，没有用亲近的人，难道不是因为害怕他们浪费了制作皇冠的布帛而致使皇冠最终做不成吗？
----桓谭《新论·求辅》
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文言文翻译 制冠与治国
”魏牟回答说：“大王您制作皇冠，没有用亲近的人，而非要用优秀的工匠，难道不是因为害怕他们浪费了制作皇冠的布帛而致使皇冠最终做不成吗？现在国家治理得不好，所以社会不安定，对祖先的。大王您现在不寻求有能之人，而放任自己任用和自己交好的人（或自己所宠爱的人），这难道不是把治国看得比制...
为治者用众(大多数人都能遵从的方法)而舍寡,...势者,胜众之资(凭借)也...
与此同时,他希望人君利用权势禁止学术讨论,对异己的思想者“宜去其身而息其端”;认为民智“不足师用”,反对儒、墨提出的“得民之心”。世上最出名的学派是儒家和墨家。儒家的代表人物是孔丘,墨家的代表人物是墨翟。自从孔子死后,有子张儒学,有子思儒学,有颜氏儒学,有孟氏儒学,有漆雕氏儒学,有仲良氏儒学,有...
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
此乃以「礼」字解说孔子所以称美曾点之故.林怡亦提类似之说,认为斯篇所重,在於「为国以礼」一言.「春服」是春季做成「以供郊庙祭祀」用的「祭服」,「春服既成」是一项不可懈怠的礼制.曾子所言「冠者」,「童子」皆与祭祀之礼有关.「浴乎沂,风乎舞雩,咏而归」,实乃礼乐之事的象徵.曾皙答话时「鼓瑟...
魏牟北见赵王,王方使冠工制冠于前,问治国于牟。对曰:「大王诚能重国若...
”魏牟回答说：“大王您制作皇冠，没有用亲近的人，难道不是因为害怕他们浪费了制作皇冠的布帛而致使皇冠最终做不成吗？现在国家治理得不好，所以社会不安定，对祖先的。大王您现在不寻求有能之人，而放任自己任用和自己所宠爱的人，这难道不是把治国看得比制作皇冠还要轻吗？”赵王没有什么话来回应。
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