一楼的全是悲剧，毫无妙处可言。
请往下看：
汉字历经几千年而不败，社会无论怎么变化，她都以不变应万变，绰绰有余，游刃有余，都能满足社会和时代的要求。
有些汉字不仅意思好，而且看起来就美，如“美、山、大、西、人、中、王”，符合一定的美学规则，有些汉字则不仅意思不好，而且也不美观，如“骂、忍、杀、恨、”给人一种阴森、恐怖的感觉。
此外，汉字本身也有一定意思。如：
思，在田里用心才有思，坐在办公室里是出不了思的，闭门造车不行。
朋，夜深人静，低头思乡，自比为月，两月成朋。
汗，三点水干事。
肚，人如果为了肚子生活，充其量一半为月，一半为土
吃，吃人与被人吃，都有乞求的成份。
德，笔划多，字难写，实现德，岂不更难。
守，寸心加盖，谓之守。
制，阴森，如欧阳询九成宫，暗含杀气。
讨，既得用言，又得用寸草心。
才，上下左右无限发展，突出一头，免俗出众。
家，加盖有个保障，小人怀土。
聪，耳占的空间大，多用耳，口上有触角，不多说，心中有底。
金，结构宏伟，匀称，严肃。
难，人在夹缝中求生存，又字当先。
易，太阳勿勿，为易。
谦，言全面兼顾。
业，底基牢固，左右缝圆，向上无限发展。
保，口木为呆，人呆为保。
宫，宫墙院内口舌多。
官，官场即口场，众口相连。
敌，祸从舌头出，舌能树敌。
干，工作是往左右向下干，不悬空。
利，用刀子才能取利。
休，人象木一样谓之休息。
贫，把贝分了。
臣，俯首称臣一边倒。
和，口惠实至。
帝，外强中干，色厉内苒。
富，并没有钱字旁，有钱富、心富、神富等多种
我，起源于西周以前的一种武器，进攻和防御性兼有。
林语堂曾说“中国文字所含建筑原理”，“每一词皆有其生命及个性”，以上仅举几例，既非说文解字，只作趣笑谈资。
我行我“数”
时下国人对于数字的偏好真是到了无人不爱的地步了，3、5、6、8、9这四个数字，藉着“顺、发、久”的汉语谐音，闪着唯我独尊的光茫，照耀着世人的双眼。车牌号、手机号、电话号、账号、密码等等，只要是一切与数字有关系的东西，只要有了这几个数，尤其末位数是3、5、6、8、9，马上身价百增，人民币三位数的号码费便可以拍卖到几千元，上万元，而一些人趋之若骛，有人称之为现代迷信，呼之为现代“拜数教”。
我一方面叹息于祖先引进外国的数字时只有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数，3、5、6、8、9各只有一个；另一方面我又不服我洋洋大国，有几千年文化积淀的中国人真的就这么没出息，这么没文化，为3、5、6、8、9这几个数折腰，我也反感一些人士以“国人素质不高”为借口而阻挠和赞成一些事情，难道喜欢3、5、6、8、9也是素质不高的又一表现？同时我也开始往深里思索这种共性喜好中的一些原因，愈发悟出点意思来。
历史文化积淀使然。人类的历史是不能隔断的，二十一世纪的中国人总能找到有其先人遗脉的。我们总能感受到以前的中国人对于3、5、6、8、9这几个数是青睐的，“天下黄河，九十九道弯”，“岁寒三友”（松竹梅），刘邦“吾以布衣提三尺取天下”，"三尺"古指剑长；孟母为了儿子成长从墓地、街市、学宫三次搬家而留下“孟母三迁”的美誉，山有“五岳”，兵器有“五刃”，人有眼、耳、鼻、口“五官”，人生五福“寿富康宁无疾|”， 父母兄弟妻子“六亲”（又有另外解释），军事上五行阵、八门阵、八阵图，八仙过海，五体投地，，再如三伏天、三顾茅屋、三国演义，八达岭、八面威风、八面玲珑，五花八门等用法更是举不胜举，人出生有“八字”，健身“八段锦”。
文学氛围使然。中国是一个文学大国，这种积淀也反映在数字的表现与应用上，尤其是3、5、6、8、9的使用上。如诗经“六义”风、赋、比、兴、颂，雅，三字经，文学上唐宋“八大家”、清“海内八大家”，诗人李白、贺知章被誉为饮中“八仙”， 楚辞有《九歌》《九怀》，才高谓之“八斗才”（ 天下共有才一旦），汉字造字“六法”象形、指事、会意等。
官方导向使然。在中国官本位的思想是深的，而官方对于这几个数字的用法，频率较之与其它数字是多的，如三公九卿，五方之民（东西南北中央），秦始皇定书体为“八体”，朝庭的军队称“六军”， 皇帝避署之地叫“九成宫”，皇后的寝室称“六宫”，古代“八种政事”，古代士大夫立身修养要学“六艺”礼、乐、射、书、御、数，外官不过“九品”，中央行政机关总称“九卿”，科举要考“八股文”，官僚选拔制度统称“九品中正”。 中国共产党在革命和改革实践也是吉祥要择数的，如抗战时期红军改编为国民革命军第八路军简称“八路军”，三大作风、三大法宝、三个代表、三步走战略、三讲、和平共处五项原则，国旗是五星红旗，我国正在实施的国家基础科研计划称“863”计划.
审美因素使然。中国人的审美习惯是内含多于外倾，3、5、6、8、9在十个数中比例和分量恰到好处，假定全部数字是100%，3、6、8、9分别代表了30%、60%、80%、90%。30%是已经起了步，上升阶段，前途无量，60%是发展到一定阶段，决一雌雄的关键时期，80%结果已经分晓，该庆功行赏，90%警线，千万不能100%十全十美了，月盈必亏，要走下坡路了。中国画技法讲究“六彩”，“六要”， “六彩”是白、干、湿、浓、淡，“六要”是气韵思景笔墨；山水画取景之法，讲究“三远”，“山下而望山颠，谓之高远，山前而望山后，谓之深远，近山而望远山，谓之平远；”“五色”是青赤黄白黑，中国武术在西方被译为“肌肉的艺术”，它讲究精气神手眼身“六合”，乐器有“八音”、 声乐有“五音”。
传统科学使然。中国古代思想家为了盖括世界万物起源和多样性，提出“五行”物质说，即木、火、土、金、水，老子解释世界说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”中医科学里有“五中”、“五内”、“五劳”，“五味五谷五药养其病”，古人把动物分为五类“五虫”，金属统称“五金”，珠算有“九归”口诀，中医“九针”、“八法”，天有“九天”，自然界分“六气”阴阳风雨晦明。
宗教因素。中国是一个多教国家，儒家所倡人生三乐，“父母俱存一乐也，兄弟无故一乐也，仰不愧于天，俯不怍于人一乐也”；佛教有“六义”，即色、形貌、威仪姿态、言语声音、细软、人想，佛教不杀生等“五戒”，由生死岸到涅“六度”，人有“六根”眼、耳、鼻、舌、身、意，治病“六气”嘘、呵、呼、嘻、吹，道教“六神”心肝肺胆肾，儒家有“八派”。 ，先秦学术流派“九流”儒、道、阴阳、法、纵横、杂农等。
综上，国人对于数的热衷，并非那么没文化。
减法
世界上，恐怕人是需求最多、最不易满足的。
名利情钱，都需要外界给予，这都是加法，
奉献、这是减法，
人生用减法，用得恰到到好处，
林语堂说:“减低生活的速度”，“中国这个民族显然是比较好哲理眼光，而比较没有效率的”，又进一步说“四千年有效率的生活是毁灭任何民族的”。
减法能找到人生的钥匙。
金子误
人好说“是金子到哪儿都发光”，自比为金子，一是自慰，二是作梦。其实世上，哪能有那么多金子，自比金子，未免太高了。
世上不缺土，地球上除了78%的海洋，其余都是人类息息生存的陆地。土，并非不好，或形象不佳。土为“金木水火土之根本”，故以配“中央之土”，“土寄旺于四时”，甘香皆属土，土于四时，无乎不在。天生时而生财，
自比为土，与周围环境融为一体，彼此不分，不是鹤立鸡群，不是标新立异，不是凤毛麟角。
自比为土，是成功靠别人的实践，也是一种护身法。
世上不缺草，野火烧不尽，春风吹又生，草生于土，草菅人命，芸芸众生，以草喻人，草是有生命的，土蕴藏生命，而金子是一种矿藏，没有生命，资源用尽，不复存在。
二
古人多别意 再说以人为本 抽烟 沉默
成功与奴隶 挣钱和创业 聪明 小知与大知
放心 感动 感恩 孤独上高楼
海和海鱼
古人多别意
古人没有现代通信，而且也可能为了各种目的，生活动荡游离，当官的有宦游，求学的有游学，一别很可能杳无音信，所以特别重视分别，而且留下来不少好的别离之作。
古人重友情，"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"，别的大气； "桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"，"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"，别的深层；"停船暂借问，或恐是同乡"，别的着急。"马上相逢无纸笔，听君传语报平安"，别的安祥、平静。古来战事多，"古来征战几人回"，"人生自古谁无死"，别的悲壮。"游子身上衣，慈母手中线"，别的情浓。现代社会的一个特征是迅速缩短人和人的空间和时间的距离，电话、手机、E-MAIL、网络寻呼、高速路、飞机，使得人和人之间的空间距离冲淡了，人和人之间的联系、思念很容易实现，言为心声，也没有多少离别的好言好语，虽然引以为憾，也不足为怪了。
再说以人为本
到了所谓知识经济时代了，人作为知识的创造者和承载者，被放在一个特殊的位置，以人为本成了很时髦的一句话，至少在口头上是一些人的装潢。
也有聪明的人。提出了用事业留人，有感情留人，用待遇留人，古人尚提出"足兵，足食，足信"，对于人的需求给予高度重视，国外研究人的需要层次有生理、安全、价值实现等多层次。可见人的复杂性，并不是一两项指标就能定性了的。工作决定人，还是人决定工作，这是以人为本还是以物为本的分水龄。
古时也重视人，有"人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也"一说。人由原来的氏族时奴隶、现代公民人上升为第一资源。国外有的学者开始研究人的生命价格。
成功与奴隶
有一句歌词，"没有人能随随便便成功，"人们热衷于成功，而且上升为一种成功学，中外趋之若骛。但有一点，却是共同的，成功离不开努力。努力，一个奴，两个力。奴，奴隶也；力，脑力体力也。成功是一种奴隶，奴隶放弃了自由，名利，权钱，而只知道干活。成功，就是做一种理想的奴隶，时间的奴隶，事业的奴隶，目标的奴隶。
抽烟
一个人抽烟是真抽。两个人以上或一屋子人抽烟，就要怀疑真假之分，滥竽充数之辨了。男人也好可怜，就剩下烟了，见面切入的话题是烟的品牌、价位，什么是公款烟，什么是工资烟，什么是赠送烟，一"冒"了然。女人就比较多点谈资，修指、纹眉、护肤、发型、时装、瘦身。男人抽烟是一种风度，女人抽烟是一种诱惑。林语堂在牛津系统冒烟，成为学问大家；造烟者于媒体广而告之，"吸烟有害健康"。古有文穷而后工，今有文通靠烟熏。
挣钱和创业
有些事情是挣钱的，但不是创业。有些事情是创业的，但在一定阶段不挣钱。创业是突破自己，做大做强，做精做细，做长做远，精益求精，生于忧患。创业从零开始，理想伴其左右，创业是表，理想是里，表里如一则成功。挣钱没有这么复杂，只是数的加减法。
聪明
聪明多种种样。有小聪明，有老到的聪明；有看不见的聪明，隐藏的聪明；有看得见的聪明，显山露水的聪明。有沾沾自喜的聪明，有自觉高人一头的聪明。聪明是术，适可而止，聪明耍尽了，机关算尽了，聪明反被聪明误，智慧是本。有智慧必聪明，有聪明不一定有智慧。
小知与大知
小知，小聪明，维持一天一月一年，哄倒一人两人五人，但迟早要败露，早者当下露马角，迟者日久见人心。小知者，心不平，气不和，逢人说人话，逢鬼说鬼话，鬼鬼祟祟，鬼蜮伎俩。大知者，光明磊落，君子坦荡荡，小人长戚戚，大道无术。"审小计者，失人；明大数者，得人"。所以才有"大知闲闲，小知间间"一说。
放心
放心本是宗教语。心是紧缩的，不舒展的，提升的，心劳多，
人生不如意的事很多，心不安宁，所以要洒脱些，要求放心境界。
感动
人和成长是以不会和减少啼哭为代价的，也是以不会和减少感动为代价的。
不会感动了，感动机能迟钝了，应付了，会成熟了，会搞鬼了，会演戏了。
但也有一种感动。
这种感动是无言的，片言只语的， 是无需再借助理解来体验的，是交流的上策——心与心的交流，是通畅的，是没有阻碍的。
感动是一杯清茶，是不需强迫的。是云追月，是绿叶对根的一种情怀。
感恩
中国人是少感恩的。这可以看出来，是有据可查的，风靡中国的五笔汉字输入，感恩是不能作为词输入的，感动、感叹、感冒等等是可直接输入的，新华字典也是没有这个词。
这也不能怪吾国吾民的了。
本来这个词就是外来词，来源于感恩节（thanksgiving Thanksgiving Day）。
中国人喜好回报、报答。
回报是暂时的，礼节的，世俗的，有形的，具体的，一次性的，有价的，能做假，对等的，能过河拆桥的。
感恩是浓烈的，长久的，深沉的，无形的，是回报的升华，无价的，做不了假的，是一种力量，是泛指的引申的扩大的，是一种模糊的距离，不对等的。
回报的对象是一个人或一件事，感恩的对象是一个人或一个环境，
孤独上高楼
先圣是孤独的，想找知音倾述，无人可语，只好“道不同，不相与谋”了。
李白是孤独的，否则也不会为了“忽闻岸上踏歌声”而感叹“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”了。
二战中的罗斯福是孤独的，南北战争中的林肯是孤独的。
中国人好说，琴断有人听，寄情于琴，希望遇知音。
对牛弹琴，不能只怪牛智商、情商不高，也得怪弹者本人的盲目性和随意性。
“用之则行，舍之则藏”，前后两种情况都有狐独。
古人也讲孤独，而且要求也高，要“慎独”，
孤独，拒绝浮燥，拒绝理解。
孤独是一种情感，情到深处人孤独，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
孤独是一种品味，卧薪尝胆，以求宏图大志。
孤独是一种滋味，心如死灰，体如槁素，呆若木鸡。
孤独是一种意味，政治家王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”，除了写景，也写孤独。
孤独是一种冷竣，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，独舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，堪称“天下第一孤独”。
孤独是一种优秀，“无友不如己者”，而“三人行必有我师”，则是一种虚伪。
孤独是一种杰出，是人上人，龙中龙，凤中凤。
孤独是一种宁静，可致远。
海和海鱼
海，学的是一个胸怀。不择细流，海纳百川。君子以厚，小人以薄。
大海不择细流，故能成其大，
海阔凭其跃。
海是混浊的，让人一眼望不到底，
江海所以能为百谷王者，以其善处下之。
深海鱼，无污染，不易捕，
浅水鱼，有污染，易捕，深不可测，
人要进行食物排毒，也需要心灵排毒。
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汉字历经几千年而不败，社会无论怎么变化，她都以不变应万变，绰绰有余，游刃有余，都能满足社会和时代的要求。
有些汉字不仅意思好，而且看起来就美，如“美、山、大、西、人、中、王”，符合一定的美学规则，有些汉字则不仅意思不好，而且也不美观，如“骂、忍、杀、恨、”给人一种阴森、恐怖的感觉。
此外，汉字本身也有一定意思。如：
思，在田里用心才有思，坐在办公室里是出不了思的，闭门造车不行。
朋，夜深人静，低头思乡，自比为月，两月成朋。
汗，三点水干事。
肚，人如果为了肚子生活，充其量一半为月，一半为土
吃，吃人与被人吃，都有乞求的成份。
德，笔划多，字难写，实现德，岂不更难。
守，寸心加盖，谓之守。
制，阴森，如欧阳询九成宫，暗含杀气。
讨，既得用言，又得用寸草心。
才，上下左右无限发展，突出一头，免俗出众。
家，加盖有个保障，小人怀土。
聪，耳占的空间大，多用耳，口上有触角，不多说，心中有底。
金，结构宏伟，匀称，严肃。
难，人在夹缝中求生存，又字当先。
易，太阳勿勿，为易。
谦，言全面兼顾。
业，底基牢固，左右缝圆，向上无限发展。
保，口木为呆，人呆为保。
宫，宫墙院内口舌多。
官，官场即口场，众口相连。
敌，祸从舌头出，舌能树敌。
干，工作是往左右向下干，不悬空。
利，用刀子才能取利。
休，人象木一样谓之休息。
贫，把贝分了。
臣，俯首称臣一边倒。
和，口惠实至。
帝，外强中干，色厉内苒。
富，并没有钱字旁，有钱富、心富、神富等多种
我，起源于西周以前的一种武器，进攻和防御性兼有。
林语堂曾说“中国文字所含建筑原理”，“每一词皆有其生命及个性”，以上仅举几例，既非说文解字，只作趣笑谈资。
我行我“数”
时下国人对于数字的偏好真是到了无人不爱的地步了，3、5、6、8、9这四个数字，藉着“顺、发、久”的汉语谐音，闪着唯我独尊的光茫，照耀着世人的双眼。车牌号、手机号、电话号、账号、密码等等，只要是一切与数字有关系的东西，只要有了这几个数，尤其末位数是3、5、6、8、9，马上身价百增，人民币三位数的号码费便可以拍卖到几千元，上万元，而一些人趋之若骛，有人称之为现代迷信，呼之为现代“拜数教”。
我一方面叹息于祖先引进外国的数字时只有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数，3、5、6、8、9各只有一个；另一方面我又不服我洋洋大国，有几千年文化积淀的中国人真的就这么没出息，这么没文化，为3、5、6、8、9这几个数折腰，我也反感一些人士以“国人素质不高”为借口而阻挠和赞成一些事情，难道喜欢3、5、6、8、9也是素质不高的又一表现？同时我也开始往深里思索这种共性喜好中的一些原因，愈发悟出点意思来。
历史文化积淀使然。人类的历史是不能隔断的，二十一世纪的中国人总能找到有其先人遗脉的。我们总能感受到以前的中国人对于3、5、6、8、9这几个数是青睐的，“天下黄河，九十九道弯”，“岁寒三友”（松竹梅），刘邦“吾以布衣提三尺取天下”，"三尺"古指剑长；孟母为了儿子成长从墓地、街市、学宫三次搬家而留下“孟母三迁”的美誉，山有“五岳”，兵器有“五刃”，人有眼、耳、鼻、口“五官”，人生五福“寿富康宁无疾|”， 父母兄弟妻子“六亲”（又有另外解释），军事上五行阵、八门阵、八阵图，八仙过海，五体投地，，再如三伏天、三顾茅屋、三国演义，八达岭、八面威风、八面玲珑，五花八门等用法更是举不胜举，人出生有“八字”，健身“八段锦”。
文学氛围使然。中国是一个文学大国，这种积淀也反映在数字的表现与应用上，尤其是3、5、6、8、9的使用上。如诗经“六义”风、赋、比、兴、颂，雅，三字经，文学上唐宋“八大家”、清“海内八大家”，诗人李白、贺知章被誉为饮中“八仙”， 楚辞有《九歌》《九怀》，才高谓之“八斗才”（ 天下共有才一旦），汉字造字“六法”象形、指事、会意等。
官方导向使然。在中国官本位的思想是深的，而官方对于这几个数字的用法，频率较之与其它数字是多的，如三公九卿，五方之民（东西南北中央），秦始皇定书体为“八体”，朝庭的军队称“六军”， 皇帝避署之地叫“九成宫”，皇后的寝室称“六宫”，古代“八种政事”，古代士大夫立身修养要学“六艺”礼、乐、射、书、御、数，外官不过“九品”，中央行政机关总称“九卿”，科举要考“八股文”，官僚选拔制度统称“九品中正”。 中国共产党在革命和改革实践也是吉祥要择数的，如抗战时期红军改编为国民革命军第八路军简称“八路军”，三大作风、三大法宝、三个代表、三步走战略、三讲、和平共处五项原则，国旗是五星红旗，我国正在实施的国家基础科研计划称“863”计划.
审美因素使然。中国人的审美习惯是内含多于外倾，3、5、6、8、9在十个数中比例和分量恰到好处，假定全部数字是100%，3、6、8、9分别代表了30%、60%、80%、90%。30%是已经起了步，上升阶段，前途无量，60%是发展到一定阶段，决一雌雄的关键时期，80%结果已经分晓，该庆功行赏，90%警线，千万不能100%十全十美了，月盈必亏，要走下坡路了。中国画技法讲究“六彩”，“六要”， “六彩”是白、干、湿、浓、淡，“六要”是气韵思景笔墨；山水画取景之法，讲究“三远”，“山下而望山颠，谓之高远，山前而望山后，谓之深远，近山而望远山，谓之平远；”“五色”是青赤黄白黑，中国武术在西方被译为“肌肉的艺术”，它讲究精气神手眼身“六合”，乐器有“八音”、 声乐有“五音”。
传统科学使然。中国古代思想家为了盖括世界万物起源和多样性，提出“五行”物质说，即木、火、土、金、水，老子解释世界说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”中医科学里有“五中”、“五内”、“五劳”，“五味五谷五药养其病”，古人把动物分为五类“五虫”，金属统称“五金”，珠算有“九归”口诀，中医“九针”、“八法”，天有“九天”，自然界分“六气”阴阳风雨晦明。
宗教因素。中国是一个多教国家，儒家所倡人生三乐，“父母俱存一乐也，兄弟无故一乐也，仰不愧于天，俯不怍于人一乐也”；佛教有“六义”，即色、形貌、威仪姿态、言语声音、细软、人想，佛教不杀生等“五戒”，由生死岸到涅“六度”，人有“六根”眼、耳、鼻、舌、身、意，治病“六气”嘘、呵、呼、嘻、吹，道教“六神”心肝肺胆肾，儒家有“八派”。 ，先秦学术流派“九流”儒、道、阴阳、法、纵横、杂农等。
综上，国人对于数的热衷，并非那么没文化。
减法
世界上，恐怕人是需求最多、最不易满足的。
名利情钱，都需要外界给予，这都是加法，
奉献、这是减法，
人生用减法，用得恰到到好处，
林语堂说:“减低生活的速度”，“中国这个民族显然是比较好哲理眼光，而比较没有效率的”，又进一步说“四千年有效率的生活是毁灭任何民族的”。
减法能找到人生的钥匙。
金子误
人好说“是金子到哪儿都发光”，自比为金子，一是自慰，二是作梦。其实世上，哪能有那么多金子，自比金子，未免太高了。
世上不缺土，地球上除了78%的海洋，其余都是人类息息生存的陆地。土，并非不好，或形象不佳。土为“金木水火土之根本”，故以配“中央之土”，“土寄旺于四时”，甘香皆属土，土于四时，无乎不在。天生时而生财，
自比为土，与周围环境融为一体，彼此不分，不是鹤立鸡群，不是标新立异，不是凤毛麟角。
自比为土，是成功靠别人的实践，也是一种护身法。
世上不缺草，野火烧不尽，春风吹又生，草生于土，草菅人命，芸芸众生，以草喻人，草是有生命的，土蕴藏生命，而金子是一种矿藏，没有生命，资源用尽，不复存在。
二
古人多别意 再说以人为本 抽烟 沉默
成功与奴隶 挣钱和创业 聪明 小知与大知
放心 感动 感恩 孤独上高楼
海和海鱼
古人多别意
古人没有现代通信，而且也可能为了各种目的，生活动荡游离，当官的有宦游，求学的有游学，一别很可能杳无音信，所以特别重视分别，而且留下来不少好的别离之作。
古人重友情，"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"，别的大气； "桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"，"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"，别的深层；"停船暂借问，或恐是同乡"，别的着急。"马上相逢无纸笔，听君传语报平安"，别的安祥、平静。古来战事多，"古来征战几人回"，"人生自古谁无死"，别的悲壮。"游子身上衣，慈母手中线"，别的情浓。现代社会的一个特征是迅速缩短人和人的空间和时间的距离，电话、手机、E-MAIL、网络寻呼、高速路、飞机，使得人和人之间的空间距离冲淡了，人和人之间的联系、思念很容易实现，言为心声，也没有多少离别的好言好语，虽然引以为憾，也不足为怪了。
再说以人为本
到了所谓知识经济时代了，人作为知识的创造者和承载者，被放在一个特殊的位置，以人为本成了很时髦的一句话，至少在口头上是一些人的装潢。
也有聪明的人。提出了用事业留人，有感情留人，用待遇留人，古人尚提出"足兵，足食，足信"，对于人的需求给予高度重视，国外研究人的需要层次有生理、安全、价值实现等多层次。可见人的复杂性，并不是一两项指标就能定性了的。工作决定人，还是人决定工作，这是以人为本还是以物为本的分水龄。
古时也重视人，有"人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也"一说。人由原来的氏族时奴隶、现代公民人上升为第一资源。国外有的学者开始研究人的生命价格。
成功与奴隶
有一句歌词，"没有人能随随便便成功，"人们热衷于成功，而且上升为一种成功学，中外趋之若骛。但有一点，却是共同的，成功离不开努力。努力，一个奴，两个力。奴，奴隶也；力，脑力体力也。成功是一种奴隶，奴隶放弃了自由，名利，权钱，而只知道干活。成功，就是做一种理想的奴隶，时间的奴隶，事业的奴隶，目标的奴隶。
抽烟
一个人抽烟是真抽。两个人以上或一屋子人抽烟，就要怀疑真假之分，滥竽充数之辨了。男人也好可怜，就剩下烟了，见面切入的话题是烟的品牌、价位，什么是公款烟，什么是工资烟，什么是赠送烟，一"冒"了然。女人就比较多点谈资，修指、纹眉、护肤、发型、时装、瘦身。男人抽烟是一种风度，女人抽烟是一种诱惑。林语堂在牛津系统冒烟，成为学问大家；造烟者于媒体广而告之，"吸烟有害健康"。古有文穷而后工，今有文通靠烟熏。
挣钱和创业
有些事情是挣钱的，但不是创业。有些事情是创业的，但在一定阶段不挣钱。创业是突破自己，做大做强，做精做细，做长做远，精益求精，生于忧患。创业从零开始，理想伴其左右，创业是表，理想是里，表里如一则成功。挣钱没有这么复杂，只是数的加减法。
聪明
聪明多种种样。有小聪明，有老到的聪明；有看不见的聪明，隐藏的聪明；有看得见的聪明，显山露水的聪明。有沾沾自喜的聪明，有自觉高人一头的聪明。聪明是术，适可而止，聪明耍尽了，机关算尽了，聪明反被聪明误，智慧是本。有智慧必聪明，有聪明不一定有智慧。
小知与大知
小知，小聪明，维持一天一月一年，哄倒一人两人五人，但迟早要败露，早者当下露马角，迟者日久见人心。小知者，心不平，气不和，逢人说人话，逢鬼说鬼话，鬼鬼祟祟，鬼蜮伎俩。大知者，光明磊落，君子坦荡荡，小人长戚戚，大道无术。"审小计者，失人；明大数者，得人"。所以才有"大知闲闲，小知间间"一说。
放心
放心本是宗教语。心是紧缩的，不舒展的，提升的，心劳多，
人生不如意的事很多，心不安宁，所以要洒脱些，要求放心境界。
感动
人和成长是以不会和减少啼哭为代价的，也是以不会和减少感动为代价的。
不会感动了，感动机能迟钝了，应付了，会成熟了，会搞鬼了，会演戏了。
但也有一种感动。
这种感动是无言的，片言只语的， 是无需再借助理解来体验的，是交流的上策——心与心的交流，是通畅的，是没有阻碍的。
感动是一杯清茶，是不需强迫的。是云追月，是绿叶对根的一种情怀。
感恩
中国人是少感恩的。这可以看出来，是有据可查的，风靡中国的五笔汉字输入，感恩是不能作为词输入的，感动、感叹、感冒等等是可直接输入的，新华字典也是没有这个词。
这也不能怪吾国吾民的了。
本来这个词就是外来词，来源于感恩节（thanksgiving Thanksgiving Day）。
中国人喜好回报、报答。
回报是暂时的，礼节的，世俗的，有形的，具体的，一次性的，有价的，能做假，对等的，能过河拆桥的。
感恩是浓烈的，长久的，深沉的，无形的，是回报的升华，无价的，做不了假的，是一种力量，是泛指的引申的扩大的，是一种模糊的距离，不对等的。
回报的对象是一个人或一件事，感恩的对象是一个人或一个环境，
孤独上高楼
先圣是孤独的，想找知音倾述，无人可语，只好“道不同，不相与谋”了。
李白是孤独的，否则也不会为了“忽闻岸上踏歌声”而感叹“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”了。
二战中的罗斯福是孤独的，南北战争中的林肯是孤独的。
中国人好说，琴断有人听，寄情于琴，希望遇知音。
对牛弹琴，不能只怪牛智商、情商不高，也得怪弹者本人的盲目性和随意性。
“用之则行，舍之则藏”，前后两种情况都有狐独。
古人也讲孤独，而且要求也高，要“慎独”，
孤独，拒绝浮燥，拒绝理解。
孤独是一种情感，情到深处人孤独，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
孤独是一种品味，卧薪尝胆，以求宏图大志。
孤独是一种滋味，心如死灰，体如槁素，呆若木鸡。
孤独是一种意味，政治家王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”，除了写景，也写孤独。
孤独是一种冷竣，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，独舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，堪称“天下第一孤独”。
孤独是一种优秀，“无友不如己者”，而“三人行必有我师”，则是一种虚伪。
孤独是一种杰出，是人上人，龙中龙，凤中凤。
孤独是一种宁静，可致远。
海和海鱼
海，学的是一个胸怀。不择细流，海纳百川。君子以厚，小人以薄。
大海不择细流，故能成其大，
海阔凭其跃。
海是混浊的，让人一眼望不到底，
江海所以能为百谷王者，以其善处下之。
深海鱼，无污染，不易捕，
浅水鱼，有污染，易捕，深不可测，
人要进行食物排毒，也需要心灵排毒。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2018-11-08
太平军北伐时，有一支部队驻扎在仪征城外，先行官派小校向主将请示行军路线。主将正在与人谈话，就随手写了一个字，交给小校。先行官从小校手中接过手令一看，是个“烧”字，大吃一惊：烧城？想再去问主将，又想军令岂可更改。于是命令士兵每人准备一把柴火，三更造饭，四更饭毕，拂晓前烧城。天将亮，众军一齐点火，顿时烟焰弥漫，百姓哭声震天动地。主将大惊，急忙找来先行官查问为何烧城，先行官拿出手令交给主将，一看，主将顿足大叫：“我之过，我之过！”原来，他在不经意之间，将“绕”字写成了“烧”字！结果，好端端的仪征城化为灰烬。主将只好请求上级判处自己极刑。
第2个回答 2012-11-13
一位美国朋友深有感慨的说：“中国实在太奇妙了，尤其似乎语言文字，更是妙不可言。比如说：‘中国队大胜美国队’，无疑是说中国队胜了；而如果说‘中国队大败美国队’，也是说中国队胜了。总之，胜利永远属于你们中国队。”
第3个回答 2011-11-10
蜜蜂酿蜂蜜，奶牛挤牛奶，风扇能扇风
第4个回答 2012-11-02
你说的那个字谜：点一横长，一撇到南洋，南洋两棵树长在石头上，应该是磨吧？如果对了的话，我也给你猜一个：一个日本人，拿着一把刀，杀了一口人，流了四滴血，你猜得出来吗？
举一个说明汉字奇妙的例子
1、巾对币说，儿啊，你戴上博士帽，也就身价百倍了；2、尺对尽说，姐姐，结果出来了，你怀的是双胞胎；3、臣对巨说，和你一样的面积，我却有三室俩厅；4、晶对品说，你家难道没装修；5、吕对昌说，和你相比，我家徒四壁；6、自对目说，你单位裁员了；7、茜对晒说，出太阳了，咋不戴顶...
谁能举出说明汉字奇妙的例子?
汉字的奇妙在于：1、一字多音 不读出来，你不知道它的意义，如：“这狗真好吃！”“好”读第3声和第4声的意义是不同的。2、一音多字 如：一个“shi”的音就有百多字 3、造字法也很奇妙。葬：上面草字头表示地面,中间表示死亡的人,最下面表示垫棺材的木头.休、人在树边休息。囚，关起来的...
形容汉字奇妙的例子有什么?请多写几个,
巾”对“币”说：儿啊.你戴上博士帽,也就身价百倍了.“尺”对“尽”说：姐姐,结果出来了.你怀的是双胞胎.“臣”对“巨”说：和你一样的面积.我却有三室俩厅.“晶”对“品”说：你家难道没装修?“吕”对“昌”说：和你相比,我家徒四壁.“自”对“目”说：你单位裁员了?“茜”对“晒...
说明汉字奇妙的例子,拜托~
汉字的奇妙在于:1、一字多音 不读出来，你不知道它的意义，如:“这狗真好吃!”“好”读第3声和第4声的意义是不同的。2、一音多字 如:一个“shi”的音就有百多字 3、造字法也很奇妙。例子太多了，不一一列举。施氏食狮史 赵元任先生的《施氏食狮史》写于1930年代，限制性地使用一组同一读...
说个例子,如:语文的汉字很奇妙,看到热字就感到热. 就这么简单.
语文的汉字很奇妙,看到云字就想到雨.语文的汉字很奇妙,看到正字就想到反.语文的汉字很奇妙,看到灯字就感到亮.语文的汉字很奇妙,看到益字就感到好.语文的汉字很奇妙,看到亡字就想到死.语文的汉字很奇妙,看到损字就想到坏.语文的汉字很奇妙,看到明字就想到暗.语文的汉字很奇妙,看到黑字就感到暗.语文...
说明汉字奇妙的例子
此外,汉字本身也有一定意思。如: 思,在田里用心才有思,坐在办公室里是出不了思的,闭门造车不行。 朋,夜深人静,低头思乡,自比为月,两月成朋。 汗,三点水干事。 肚,人如果为了肚子生活,充其量一半为月,一半为土 吃,吃人与被人吃,都有乞求的成份。 德,笔划多,字难写,实现德,岂不更难。 守,寸心加盖,...
说明汉字奇妙的例子
举例：以雷字作为例子，上下结构，上是云朵，并下来雨点，下面是田地，中间最容易并且经常发生的事是打雷。会意加上形声，字的意义跃然而出。英文的雷字就两个音，没有联想的余地。
你还能举出一个说明汉字奇妙的例子吗?
民国初年,某督军因手下一军需官言语冒犯,便传下手谕：“打棍三十.”军需官被押到军营外面,士兵举枪一字儿排开,长官一声令下,“叭叭叭”一阵响,军需官被打得浑身是窟窿.督军正在书房喝茶,听到枪声,忙问何故.手下人报告军需官已经处决.督军大吃一惊：“谁叫你们枪毙他的?”手下递上督军自己写的手谕...
能不能举出一个说明汉字奇妙的例子?不要太长的,简略就行了!50字左右...
如‘森’,由三个‘木’构成,意为多木成森.
汉字“在记忆中留下无穷的回味“,请你也举两个例子:
汉字之美，美在形体。你看吧，每个字都有不同的神韵：“明”是由两个象形字“日”和“月”组成的会意字。“是太阳公公和月亮公公在一起”，作者用儿童的语言写出了儿童的心理。“雷”“雪”“霜”三个字都是形声字，同样富有形象性，在辞义上都与“雨”有关。这四个字富有典型性和趣味性。...
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