佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终
结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。
佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田
之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的
造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓 “善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。
业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻
重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。
由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的
共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所
造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那
些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有
其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的
观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。
至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是
由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能
飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地
上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界
的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。
又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，
也有千差万别。
事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业
的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同
在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。追问
佛家的确有一套自己的哲学理论，但是我没有见到那个最初，佛之前是否有世界？若佛之前有世界，那佛是做什么的？若佛存在世界之中，那谁是佛？你可是佛，我也可是佛。庙堂之上的那尊木头亦是佛。
宇宙意志是使自身存在永恒化的意愿
生命是宇宙意志的一种形式，表现在动物身上，就是性追问
宇宙意识是否就是天道
这个问题, 很有意思, 也可以从多种覌点回答.
回答之前, 先要弄清楚 '生命' 是什么.
一杯水, 一片菜叶, 有没有生命? 吃喝到人的身体里面后呢?
一座山, 有没有生命? 很多生物从山中生出来呢.
一粒沙, 一粒米, 一根钉, 有没有思想? 喜怒哀乐? 生命? 谁可以确定有没有?
生命是否都一定需要 眼睛鼻子?
先弄清楚 '生命' 是什么, 然后<<什么才是生命的第一原动力？是什么在推动生命从无到有？>> 的答案自然清清楚楚.
那么, '生命' 是什么?
每个人自己都是生命, 对吗? 自己的本体, 自己应该最清楚. 不必问他人呀. 对吗?
那么, 什么才是自己的生命的第一原动力？是什么在推动自己的生命从无到有？
先弄清楚 '自己的生命' 是什么, 然后那两个问题 的答案自然就清清楚楚.
那么, '我的生命' 是什么?
不是我不愿意回答, 是言语文字所不能定义说明呀.
人类的言语文字的效力很有限, 连 '美丽' 是什么都不能说清楚, 何况 '我的生命'!
'我的生命' 是只可以 体验和 经验, 只可意会, 不可言传呀. 哈哈!
'我的生命' 啊, 比 '美丽' 更 '美丽' 九万倍以上. 以上!
每个生命, 你的生命, 真好. 真美丽.追问
足下所言，颇有道可道，非常道，名可名，非常名的意思，的确我们无法用有限的定义解释无限的道。在下另有一疑问，人的生命和动物的生命是相同的吗？
追答我去请教了两只狗, 六条鱼, 两头鹰, 牠们都説:
有些相同, 有些不同. 看情形. 看观点.
牠们又説: 我们活得自由自在, 因为我们都明白, 生命如梦幻泡影.
您没有正面回答我的问题，存在于中国那种哲学之重的是有一个叫做神秘主义的模糊概念，就是我们常说的糊里糊涂的好像懂了，可是当我们用刚性的推理去面对它时，他经不起推敲。
追答你説得很好.
现代人有现代人的推理和观点. 他们(中国那种哲学) 有他们的推理和观点.
不同的推理和观点, 就产生出不同的结果.
也 就产生出不同的生命的含义.
推理和观点嘛, 各有所好, 各取所需.
什么才是生命的第一原动力?是什么在推动生命从无到有?
业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田 之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的 造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作...
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