忤逆不孝矣,三世果报然，勿以不孝身,枉着人子皮是什么意思

Answer 1

这句话大意是打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。如果你不行孝道，枉披这张人皮了。

此话出自清代文人王中书的《劝孝歌》。

《劝孝歌》中其他名句有：

慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。

父虑后母虐，鸾胶不再续。

母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。

老母一百岁，常念儿十八。

母称儿干卧，儿尿母湿眠。

母苦儿未见，儿劳母不安。

十月胎恩重，三生报答转。

勿以不孝口，枉食人间谷。

天地虽广大，难容忤逆族。

一尺三寸婴，十又八载功。

尊前慈母在，浪子不觉寒。

扩展资料：

其他不孝的句子：

1、父不慈则子不孝。

北齐·颜之推《颜氏家训·治家》。慈：爱，指父母对子女的爱抚。本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。

2、逆子无情甚于蛇蝎。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

3、无父无君，是禽兽也。

战国·孟轲《孟子·滕文公下》意思是眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

4、不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也

孟子 《孟子·离娄上》。不孝有三种，无后代最为严重。舜没有告知父母就结婚了(不告知父母为不敬)，是因为当时他没有后人(结了婚才有可能生育)，但君子以为，和告知了是一样的。不告知父母自作主张是为不敬，不敬父母属于不孝，但比起“无后”这件重大的事情来说，就算不上什么了。

Answer 2

这句话大意是说：打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。如果你不行孝道，枉披这张人皮了。

Answer 3

如果你不行孝道，就枉为这张人皮了。

Answer 4

忤逆  不孝

要记住：要用心来教育孩子，这样就可以灭除忤逆之心。忤逆之心是指背叛家庭，对父母不好，反叛之心，最好给孩子念《心经》，让孩子开智慧有所转变。师父对你们就像对待自己的孩子一样，苦口婆心不断的教育你们，为的就是让你们早日想通，悟道。

什么是佛？什么是魔？魔和佛是很接近的，比如，一个钟，如果钟的指针指的很正的话，也就是很准，很正，那就是佛。如果你修心修得偏差了，你这个钟整天就走不准，不是快就是慢，这就是偏差，出偏差就是魔。佛的偏差就是魔。

很多人说师父的法 门是基础，是修世间，以后上不了西 方极 乐世界，可能吗？在《阿 弥  陀 经》里有一句话：“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。”如果没有善根、福德的人，念一辈子阿弥陀佛也到不了西 方极 乐世界，因为你没有善的根基和因缘，所以就到不了西 方极 乐世界。一位大 法师曾经讲过一句话，几万人念阿弥陀佛，没几人能修得上去，知道这是为什么？就是因为少善根、少福德。

师父现在是在为你们建根基，培养福德呀，让你们把自身的孽障消除，把欠的债还完，多布施、多做功德，这样你们才能念得好，才能上得去呀！如果没有这些根基怎么能上得去呢？如果我们修的好，西方三圣中的观世音菩萨也会来接我们去西方极乐的，所以因缘就是果报。

师父今天给大家讲，一个人的烦恼一起，他的境界就到了烦恼道，造成烦恼的因素有很多，比如财、色，就是钱财和感情，也是最能增加人的烦恼，这都是横逆思维所致，该想正的地方不去想，想偏了，举个例子：今天我追求不到她，横逆思维就是把她杀了；今天我想一夜暴富，就去买六和彩等等。好好的赚 钱叫正财，许多人的横逆思维造成了对人类的灾害，如杀人，抢劫等等，所有的不义之财是求不得的，要当作是毒蛇，就不会有见钱起意的邪念。

现在很多人看到钱，意念就起来了，就是过不了关，而且起的都是邪念，不该你得的，千万不要去强求，不该你要的，千万不要硬从别人那里拿过来，不义之财，要不得的。要与人方便，经常想着我要帮助别人，与人方便就是于己方便。再老实的人这辈子也难免做过一些错事，所以要懂得克制邪念，当你克服了这些邪念之后，你就会明白“我以后会走向哪里”，师父告诉你们一个很简单的方法，当一个人很痛苦将要死去的时候，如果没有高的境界，他一定是下去的；当一个人生了癌症的时候，实际上已经暴露出这个人做了很多的坏事，恶病不会上好人身的，你可以说我没有做过坏事，但是，不代表你前世没有做过坏事。你能保证你这辈子是一个好人，你能保证你上辈子也是一个好人吗？

当人家有难的时候，你不肯去救，也会生出烦恼，家里人明明应该相信佛法的，但是，他们就是不相信，你是不是很烦恼？这样非但会生出烦恼，而且日后还会惹出烦恼，因为你救不了他，当你知道他有难的时候，你没有办法救他，他惹出来的难也会把你一起带进去的，等到有一天因为他不修心，不念经身体出毛病了，想想看会不会累及到你的自身？

如果有人贪色，让他要想到，如果她是你的姐妹或兄弟，你就不会对她（他）有非分之想，这样自己就会感觉舒服一点，即使对待那些娼 妓也要想到都是你的姐妹，她们很可怜，受了那么多的苦，他们是没有办法，要这样想就会克服自己的色 欲。这就是劝那些很好色的男人，不要到那种场所去的理由，要让他们明白本是同根生，只有这么想，才能让他们生出怜悯之心。想要救度他们，就要生出一颗慈悲心，今天他们很苦，我要救度他们；

今天他们不明白道理，我要救度他们；我要像菩萨一样救度他们，把他们当作是自己的亲人，要不动 欲念之心，要用正思维来克制住邪思念。夫妻之间也要相敬如宾，人不要经常做畜生之事。学佛就是教大家要有怜悯之心，慈悲之心，不要心存邪念。要先灭自身的欲念，然后你的烦恼也会灭掉，包括父母亲对孩子的欲念这都是不好的，认为我生了你，你就必须对我好；我养大了你，你就必须孝顺我，这些都是欲 望，连这些欲 望都不要有，你就没有烦恼了。

要有澳洲政 府的理念，孩子是国家的，不是你自己的私有财产，国家给你补助金是要你帮助国家抚养他们，所以不能打，不能骂孩子。没有了这些烦恼，就没有欲 望了，没有欲 望了，就不会有烦恼，这就是学做人。欲 望会着魔的，如果你整天想不通，想的过多，魔随时都会上你的身，如果人过偏激就是魔。要记住：要用心来教育孩子，这样就可以灭除忤逆之心。忤逆之心是指背叛家庭，对父母不好，反叛之心，最好给孩子念《心经》，让孩子开智慧有所转变。师父对你们就像对待自己的孩子一样，苦口婆心不断的教育你们，为的就是让你们早日想通，悟道。

人家对你不讲理，你要生出怜悯之心，如果想到他很无知，就不去与之计较，可能他前世和我有什么冤结，所以我还不能去恨他，只能这样去化解它，这才叫学佛，学佛要有慈悲心，不要恨人家，感觉自己是还债的，因为感觉自己是还债的，自己心里就会舒服了，就不会恨人家了。不但要学会原谅人家，而且还要生出欢喜心，因为当你这个心转化了，你才不会生出报复之心。当你有报复心时，就会生出烦恼，所以不要有嫉妒心，不要多管闲事，不要有欲 望，就不会生出烦恼。俗话说：“世上本无事，庸人自扰之”，都是自己招惹来的。

要俯顺初机，就是要随缘，俯顺自己命中该有的事情，否则就会烦恼重重，所以要顺缘，顺着这个缘分走，要理解和明白对方的初衷和初缘，多想想人家的发心是不是好的，要学观世音菩萨的了自我空，了断自己，那个“我”就空了，我空了就什么都没有了，没有了我，哪里来的烦恼呢？师父天天给你们讲，要把这个“我”字去掉，就没有烦恼了。和尚剃头的意思就是剃头后都是一样的，没有男女之分， 不知道自己是谁了，没有我了。

当你在天上修行听阿弥陀佛讲课的时候，大家都可以变成相同的脸，就没有分别心了。

大家要明白无尽烦恼要化成光明藏，意思是了自我空，把这个我了空了之后，无尽的烦恼就没有了，都化尽为光明藏。人的心胸也要如此，要明白这些道理。学佛不容易呀，你们到师父这里来，得到的是光明，师父在给你们点灯充电呀。“戒”是大医生，有戒的人才知道什么是“毒”。在佛法里说：“如是因，如是果”，意思就是，佛家没有原罪的概念，菩萨看人没有看你原来是不是有罪之人，菩萨救人是一样的，就像师父现在在广播里讲，大家都在听，为什么有些人可以悔改跟着师父修行呢？而有些人就没有修心念经呢？

所以菩萨是不认为你们是犯过罪的，认为你们都是一样，没有原罪感。在末法时期，如果你分辨不出什么是魔而去纵容，包庇一些事、一些人，做老好人，这就是被魔所染。师父在观音堂必须控制全部学佛人有正念，不好的人我就是不能让他进来，不好的事就得制止。众生有很多不好的东西，菩萨也在劝众生要“戒”，要与人为善。修心不能有私心，不能有欲 望。

一个稳得住的人才是美，一个安详、谦和、和蔼可亲的人才是美。有平等心，就不会有欢喜、厌恶的取舍之心，要把所有的人都看成是很可爱的，你就不会有特别特别的开心，也不会有特别特别的厌恶，也不会有取舍之心。记住对可怜的人要有怜悯之心，要用真心去修，因为佛法无边，丝毫不爽，做多少得多少。没有祸福得失的心才叫真心，师父的法门是海纳百川，要承认人家的法 门好，帮助别的法 门把基础打好，好的法 门一定能接受心灵法 门的，因为它能看到效应。

随缘不是让你得过且过，因循守旧，随缘是要你如何把握这个缘分，恶缘来了，就念经，来转变他。

吾有大患，为吾有身。身为重苦之本，受苦是因为贪念这个身体。切记！今天就讲到这里。