中世纪西方教育制度

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　　西欧中世纪是西欧封建社会的一个阶段，中世纪又分为早期和后期。在中世纪，尤其是早期，文化教育几乎全部为教会所垄断，教会学校是当时教育最主要的组成部分，教会学校按等级分为僧院学校、大主教学校、教区学校，学校的教育内容主要是宗教，神学是全部学科的“王冠”，“七艺”（文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐）的教学也都是为神学服务的。教会学校的教学方法主要是形式主义的繁琐论证，这种经院主义的不良学风一直统治着西欧中世纪的教育，后来受到资产阶级教育家们的不断批判，“经院哲学”成了理论脱离实际的代名词。当时世俗封建主的教育除了宫廷学校之外，主要就是骑士教育。这种教育培养的是能够骑马打仗、忠于封主、懂得宫廷礼节、善于讨好女主人的职业军人，他们要学习“骑士七技”。骑士教育也有等级性，也受到宗教的影响。总之，由于西欧封建社会里教俗封建主都建立起森严的等级制度，这就使西欧中世纪的教育具有明显的等级性；由于当时的宗教教会在政治上、经济上、思想上都占据统治地位，因而使当时的文化教育也渗透着宗教神学的影响。
　　到了中世纪后期，随着生产力的发展、经济的繁荣和科技的进步，城市形成，同时出现了新兴市民阶层，教育上也发生了变化，反映新兴市民需要的中世纪大学和城市学校应运而生。第一所中世纪大学是11世纪末产生于意大利的工商业城市波伦亚的波伦亚大学。西欧中世纪大学基本上经由两条途径形成：一条是主教学校由于拥有著名的学者做教师，各地青年慕名而来，逐步发展成为大学。另一条途径是以学生团体为中心，吸引学者名家前来讲学，因而也发展成为大学。虽然后来有些中世纪大学为教会所控制，但总的说来，中世纪大学的产生从组织上和思想上打破了教会对教育的垄断局面，由于中世纪大学重视研究学问和传授文化知识，所以中世纪大学的产生有利于科学发展和学术繁荣，促进了教育水平的提高。至于城市学校的出现，同样是当时教育上的进步现象。

　　一、西欧中世纪早期(5世纪末—11世纪)的教育
　　日尔曼人在西罗马废墟上建立起来的国家，经过了四五个世纪才完成了封建化过程。封建社会是以封建所有制为基础的。封建领主占有大量土地，建立庄园，有一定人身自由的农奴租种庄园主的土地，向主人服各种劳役，依附于封建主，整个庄园是一个自给自足的经济单位。�
　　西欧的封建统治是在分封土地基础上形成的严格等级制度。封建等级制的特征是封主与附庸的臣属关系。国王在形式上是封建国家的首脑，也是全体封建主的最高“封主”。国王把大部分土地通过“采邑”形式分封给宗教的和世俗的大封建主——公爵和伯爵；大封建主把土地留下一部分，其余的土地分给中等封建主——男爵和子爵，他们占有几个或几十个庄园；中等封建主也把土地留下一部分，其余的再分封给小封建主——骑土。严格说来，骑士是封建阶梯中最低的等级。在封建等级制度中，每人对其上级来说是附庸、陪臣，而对其下级来说则是封主。公爵和伯爵是国王的附庸，同时又是男爵和子爵的封主，男爵和子爵是公爵和伯爵的附庸，同时又是骑士的封主。骑士有侍从，以后侍从也逐渐变成低级骑士。8—11世纪期间，教会也仿照世俗封建主的等级制度，在教会内建立教阶结构，形成一个以教皇为最高首领，下面有大主教、主教、修道院长和神甫、修士(修女)的严格封建等级。这样，所有这些封建主阶层形成了整个特权等级，而封建等级全部的沉重负担都压到劳动人民，特别是农民身上。西欧封建社会的这种等级森严的特点，使它的教育也具有明显的等级性。�
　　在西欧封建社会里，经济上、政治上占统治地位的宗教教会，在思想领域也占居统治地位，文化教育渗透着神学思想，正如恩格斯所说，中世纪“它从没落了的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市。其结果正如一切原始发展阶段中的情形一样，僧侣们获得了知识教育的垄断地位，因而教育本身也渗透了神学的性质” （恩格斯：《德国农民战争》，《马克思恩格斯全集》第7卷，第400页）。浓厚的宗教性是西欧封建教育又一特点。�

　　二、西欧中世纪 后期(11—14世纪)的教育
　　在西欧封建社会的最初几个世纪里，闭塞的自然经济占着绝对统治地位。到了10—11世纪，随着社会生产力的提高，农业有了更多的剩余生产品，手工业专业化，商业活动逐步展开，于是，在工商业者聚居的地方，开始出现以手工业和商业为中心的城市。11世纪以后，西欧城市普遍兴起并迅速发展。城市的兴起，标志着西欧封建社会进入了它的发展时期。
　　中世纪城市兴起之后，使整个封建社会的阶级关系更加复杂。在农民反对教会和世俗封建主的斗争之外，又出现了下层市民与上层市民之间的斗争，以及市民反对封建领主和教会的斗争。
　　中世纪的城市是兴起在世俗的或僧侣的封建领主的领地上的，因而，它在经济上和政治上都受到封建领主的控制。市民负担着巨额的赋税和繁重的劳役，并受封建主的司法和行政的管辖。新兴市民为了摆脱封建主义的剥削和压迫，从11世纪开始就掀起争取城市独立的斗争，他们通过金钱赎买或武力反抗争得了程度不等的自治权力。
　　在中世纪的西欧，天主教神学是封建制度的精神支柱，因而市民和农民的反封建斗争，常以“异端”的形式出现。“异端”思想反对天主教会的等级制度，反对盲目信仰神的无上权威，要求人们冲破神的束缚，转而去认识自然。“异端”思想是对教会的挑战，因而遭到严重迫害，天主教会设立“异端裁判所”迫害进步思想家，扼杀进步思想，并通过经院哲学来维护神学的统治地位。
　　封建社会的上述变化，反映在教育方面则是出现了世俗性的学校和中世纪大学，从而使西欧封建社会出现了世俗教育与宗教教育并存的局面。