陋室铭译文

Answer 1

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

题目：选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 　　（1） 在：在于，动词。 　　（2） 名：名词作动词，出名。 　　（3） 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。　 　　（4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 　　（5） 惟：只。 　　（6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 　　〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 　　（8） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 　　（9） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 　　（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 　　（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 　　（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 　　（13）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 　　（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 　　（15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 　　（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。 　　（17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 　　（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 　　（19）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’

Answer 2

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

Answer 3

山不在乎多高，有了神仙居住就会出名。水不在乎多深，有龙就显得有灵气。这虽然是一间简陋的房子，不过，只要我的品德高尚，也就不会感到简陋了。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。在这里与我谈笑来往的人都是知识渊博的人，没有一个是知识浅薄的人。平时可以弹奏不加修饰的古琴，潜心阅读佛经。（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳鼓，也没有繁杂的官府公文使我身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说过：“有什么简陋的呢？”