释迦牟尼佛若干世之前，曾为一位在城外山林修行的行者“忍辱仙人”。一次，当时的国王歌利王率众来此处游玩。一位宫女发现了忍辱仙人，见其仙风道骨，心生好感，上前搭讪，仙人于是应机为宫女说法。国王见此情景，心生嗔恨，上前问仙人道：“你证得罗汉果位了吗？”。仙人答：“尚未。”。国王又问：“你证得不还果位了吗？”。仙人答：“没有”。国王说：“既然如此，那你就是放纵贪欲烦恼的身来挑逗女人！”。仙人答：“我虽然尚未断除贪结，但此刻内心确实没有贪着。”。国王于是起了歹意，他残忍地割掉了仙人的耳朵。仙人颜容不变。群臣见状，纷纷上前劝国王住手，国王不但不听，反而嗔心大炽，他割掉了仙人的鼻子、削下仙人的手臂……直到节节肢解。但血泊之中，仙人面目依旧相好圆满，面色丝毫没有变化。这时，天降大雨，又飞沙走石，国王吓得大惊失色，狂心顿歇。他扔下了手中刀，匍匐到仙人血淋淋的身躯前请求忏悔和宽恕。仙人说：“我心中既没有嗔恨，同样也没有贪欲”。国王说：“大德，怎么知道您心无嗔恨呢？”。仙人于是作誓愿说：“我如果确实没有嗔恨，请即刻让这身体复原如初。”说罢，身体即刻复原如初。国王于是更觉惭愧、愈发忏悔先前所行，遂皈依仙人学佛。
《金刚经》云：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”。－－正是思想上成就的“无生法忍”成就了怨害面前的最高境界的忍辱之行。
所以，由这个故事我们可以领会，无生法忍是仙人早已融入生命的菩萨本能，并不是一般意义上的“忍受”和“忍耐”，但却包含了一切意义上的“忍”，成就了圆满的忍力。
是佛的前世,当时佛是一位忍辱仙人,故事请看
【歌利王害忍辱仙】 （本生）往昔佛生于南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富，性暴恶憍慢。尔时佛为化度众生于城外修禅定，王率其一族宫人游观到树下。婇女舍王来佛处。佛为说法，王见之生恶心。问佛曰：汝得罗汉果耶？佛言不得。更得不还果耶？佛答曰否。王曰：然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶？佛曰：我虽未断贪结，内心实无贪着。（中略）王即试之，截佛耳而颜容不变，群臣谏王，欲使中止，王不听。更劓鼻削手，而相好圆满，无少变化。时天大雨沙石。王心大怖畏，诣佛处忏愧请哀愍。佛曰：我心如无嗔亦无贪。王言大德，云何知心无嗔恨？佛言我若无嗔恨，即将令此身如元。如是发愿已，身即复本，王益忏愧，遂入佛门。见涅盘经三十一。金刚经曰：‘如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。’智度论十四之说同之，度无极集五之说，缘起少异，经和律异相八引之。
南无阿弥陀佛
六祖口诀注解：如来因中，在初地时，为忍辱仙人，被歌利王割截身体，无一念痛恼之心。若有痛恼之心，即生瞋恨。歌利王是梵语，此云无道极恶君也。一说如来因中，曾为国王，常行十善，利益苍生，国人歌赞此王，故云歌利王。求无上菩提，修忍辱行，尔时天帝释化作旃檀罗，乞王身肉，即割施，殊无瞋恼。今存二说，于理俱通。
金刚经原文：须菩提！又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
六祖口诀注解：如来因中，于五百世修行忍辱波罗蜜，以得四相不生。如来自述往因者，欲令一切修行人，成就忍辱波罗蜜。行忍辱波罗蜜人，既行忍辱行者，不见一切人过恶，冤亲平等，无是无非，被他打骂残害，欢喜受之，倍加恭敬。行如是行者，即能成就忍辱波罗蜜。
阿弥陀佛！
我们每个人身上都有佛陀的本质，只是我们自己没发现而已，我们完全可以像佛陀一样通晓宇宙的大智慧、明了生死的深刻含义、普渡众生、大慈大悲、与天地合一。这样我们的肉身死去了又何妨，我们不是照样佛陀一样地永生下去吗？
佛陀被割截身体 死而能复生是怎么回事
9. 忍辱仙人的行为体现了无生法忍的境界，这不仅是忍受和忍耐，而是融入生命的菩萨本能，成就圆满的忍力。
佛陀被割截身体 死而能复生是怎么回事
－－正是思想上成就的“无生法忍”成就了怨害面前的最高境界的忍辱之行。所以，由这个故事我们可以领会，无生法忍是仙人早已融入生命的菩萨本能，并不是一般意义上的“忍受”和“忍耐”，但却包含了一切意义上的“忍”，成就了圆满的忍力。参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/579330.htm ...
...还怕神秀追杀呢?当年佛祖被歌利王割截身体,为何没事呢?
第三,佛祖往世被被歌利王割截身体而复原,是由于“真实语”的加持力。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起
只有能佛陀脱离六道轮回,那魂飞魄散是怎么一回事?
邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃...
...被歌利王割截身体时恢复原形了吗?那割截后死了吗?
佛祖在往昔曾发愿要度化歌力王，在被歌力王割截身体时，没有一丝嗔恨，随后恢复原状，从而度化了歌力王。
释迦牟尼佛在因地修行时,有一次被歌利王割截身体,节节支解。的前后经 ...
即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗密。是名第一波罗密。须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。
佛陀忍波罗蜜的公案
身体一块一块割下来，连他的耳朵、鼻子也割掉，接着割截四只肢。而且边割边羞辱仙人。因为他是修忍辱行的，自始自终没有喊疼，心里头也没有怨恨。为了向歌 利王证明没有怨恨之心，忍辱仙人让自己的身体立即复原了。歌利王见证到他的忍辱功夫，真是不得了，惊骇万状。自忖：以其神力，要置我于...
释迦牟尼佛怎么被歌利王割截身体的
尔时国中，有一大仙士，名羼提波梨，与五百弟子，处于山林，修行忍辱。于时，国王与诸群臣、夫人婇女，入山游观。王时疲懈，因卧休息，诸婇女辈，舍王游行，观诸花林。见羼提波梨端坐思惟，敬心内生，即以众花而散其上，因坐其前，听所说法。王觉顾望，不见诸女，与四大臣，行共求之。见诸...
阿底峡尊者的 “六度”规定 是什么啊?
因为能够忍辱,因此护戒清净,所修善法皆能成就。从前佛陀在因地作忍辱仙人,被割截身体,却丝毫不瞋不动,而能成就大道。因此,忍辱的力量最大。 四、精进 精进,梵语毘离耶,意思是勇猛勤策进修诸善法,依照佛教的教义,在修善断恶,去染转净的修行过程中,不懈怠地努力上进。 精进能普遍一切善行,与一切功德相应,因此...
怎么发菩堤心
早上走出了地狱的黑门,因为造罪晚上又回来了,刚刚离开了地狱的铁窟一会儿又进去了。登刀山的时候整个身体没有完整的肌肤;攀剑树的时候,身体的每一块肉都被割裂。热铁不除饥饿,吞下去肝肠都烂了;烊铜难解干渴,饮之则骨肉都縻了。利锯割截身体的时候,割断之后又重新接了起来,巧风一吹,死而复生。猛火城中,忍...
