美学文艺学上的19世纪实证论批评是怎么回事？最好推荐个可弄明白的书读！

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实证论批评属于科学主义一类，其哲学类型当属分析哲学，从根本上坚持所谓的“逻辑实证原则”，即任何一个命题只有能够被经验实证或否证才有意义；反之，则没有意义，只能是一些形而上学的“废话”，应该从哲学上清除出去。这一思想实际上从亚里士多德确立逻辑学系统的一刻就已经存在，正如西方哲学、文艺史上，两条不变的主线：科学主义和人本主义。
实证论批评又叫做逻辑实证主义或者逻辑经验主义，其前身便是英国的经验主义。代表有罗素和维特根斯坦的逻辑原子主义和维也纳学派，他们统称逻辑实证主义。其产生的原因正是，第二次工业革命的迅猛发展，其目的便是为了解决哲学的科学化精确化问题，这助长了科技理性在人们思想中的统治地位。维特根斯坦提出一种“图像论”的语言哲学，也就是说只有自然科学语言才能又被证实的可能，如此，“什么是艺术？”“什么是审美经验？”便无法得到经验证实并回答。所以这一哲学、文艺学观点实际上就否定了美学和艺术成立的可能性（他们把美学放入哲学，只能用一种语言——科学语言回答，很多美学命题都被取消，这和否定美学并无太大的区别）。
这是一种典型的崇尚科学、哲学，贬低艺术的观点和行为。此处的逻辑主要指形式逻辑，而艺术家创造的形象、使用的语言既不符合形式逻辑，又不能做到经验相符。我们以《西游记》为例，那些神魔鬼怪，是压根就没有根据的，而孙悟空从石头里蹦出来，更是逻辑悖论。所以艺术家所做的一切都成了没有意义的事。
发展到后来，变种有批判理性主义和历史主义。直到叔本华的唯意志论和尼采强力意志论的出现，艺术才得以重新获得一片发展的空地。
维特根斯坦《逻辑哲学论》
伍蠡甫 ，胡经之主编《西方文艺理论名著选编》（上、中）

参考资料：《文论的现代性与文学理性》