外国的是大卫,他是古罗马掌管风雪的神!
中国的是风神
风雨雷电
在自然界,风雨雷电是一些人们时常见到的自然现象,在人们还无法理解这些现象的真正原因前,就把神性附着在它们身上,并结合它们的形象进行了一番演义。从古至今它们虽然神格都不是很高,由于它们的普遍存在性,却是人们津津乐道,时常提起的神。
掌管风的神姑且把他称作“风伯”。在先秦时期,黄河流域把风神称为“风师”;而在长江流域则称之为“风伯”、“飞廉”,也有“箕伯”的说法。风伯之职,就是“掌八风消息,通五运之气候”。风是气候的主要因素,事关济时育物。关于他的出身,《风俗通义》的《祀典》称,风伯乃“鼓之以雷霆,润之以风雨,养成万物,有功於人。王者祀以报功也”。东汉蔡邕《独断》则称,“风伯神,箕星也。其象在天,能兴风”。箕星是东方七宿之一,此当以星宿为风神。在道教中,风伯的形象是一白发老人,左手持轮,右手执扇,作扇轮子状,称风伯方天君。不过,他也有拟兽态,当他变身作“飞廉”时,就会“鹿身,头如雀,有角而蛇尾豹文”“长毛有翼”。后来他的形象又多了一个大大的口袋,打开了,就有风了,不知道这个和“放风”有没有关联。仔细玩玩轩辕剑,就会发现不管是人型还是兽态,风伯都出场过。轩叁里,风伯起码也做了卡玛的老师,教了一招“风伯见日”,不过我没舍得那个乾坤袋,学过之后又读档重新玩过了。让我觉得郁闷的是天之痕,明明风伯雨师世上只有一个,偏偏杀了一个又来一个,如果说打败他们只是逃走了,那么把他们收到炼妖壶中为啥还能遇到呢?希望以后游戏里面知名一点的人物一个就够了,否则真的很混乱啊。轩辕伏魔录里风伯倒是很有型,摆脱了老态龙钟的样子,可能是能力被解封了,显出了兽性(?),化作召唤兽出现。也希望以后轩辕剑的召唤兽少点不要紧,有型一点架势多一点才重要,嘿嘿。
雨师,总是和风伯一起出现的自然神祗,呃,不过相信不会有人写他们的同人就是了。不论是在黄河流域,还是在长江流域,因为都属于亚热带大陆季风气候,又同属农耕文化圈,所以,雨水的含意都具有同等的重要意义。而且,两地都有雨神,两地的雨神都叫“雨师”,只不过长江流域的“雨师”在古代还有一个别名叫“屏翳”。在道教中,雨师被认为是毕星,即西方白虎七宿的第五宿,共有8颗星,属金牛座(汗,难怪不美型)。后有雨师为商羊或赤松子二说。商羊是神鸟,一只足,能大能小,大的时候可以吸光河里的水。赤松子又作赤诵子,《列仙传》谓其为神农时代的雨师,为一颠狂野人,能化为一条赤龙,随风雨而下,后被元始天尊封为雨师,主行霜雨。那个时候他“服水玉以教神农,炼神服气,能入水不濡,入火不焚,至昆仑山,常止西王母石室中,随风雨上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去”。壶中仙在秦朝以赤松子之名出现,不过私以为那是壶中仙只是假托赤松子之名,真正的赤松子应该另有其人吧,但是不排除赤松子和壶中仙是旧识的可能性。假如壶中仙真的是赤松子,难道他还和神农的女儿有……(禁断,打住)不过我们也可以反推,假设壶中仙不止是在书上看过赤松子这号人,而是认识赤松子或者就是赤松子本人,那么可以推断壶中仙在神农时代就已经具有了自己的意识了,也就是说炼妖壶的出现时间应该比轩辕剑要早上不少时日。但就两者都可以化身成龙这一点,我也做过一些假设,后来觉得都没什么说服力,所以我干脆以“巧合”一言以蔽之,嘿嘿。不过也大概正是他可以变成龙的事情,搞得后来民间都以龙为行云布雨的神仙,而忽略了雨师本身,真是可悲。民间流传的雨师的典型形象为一乌髯壮汉,左手执盂,内盛一龙,右手若洒水状,称陈天君。这个形象和壶中仙相去甚远,但是和天之痕里的雨师倒是一致。轩叁里也可以教李靖依照“雨师兴浪”(我还是舍不得雷公锤,虽然它也没什么用),但是一直没明白他们怎么会被关在那里等着主角去救。《山海经》里雨师和风伯都曾经助过蚩尤,不过败给了魃。
雷,刚开始的时候比较简单,就只有一个雷神,后来不知道怎么了,似乎很多神都以为那是个美差,就像考公务员一样趋之若骛,渐渐的就成了个机构,里面的成员很多,人事关系也比较复杂了。先说说他的初始形态,是雷神,《山海经》里“龙身而人头,鼓其腹”,这个形象参考苍之涛里檀越之召唤出来的雷神就可以了,属于兽态。他是伏羲的老爹,处于遗传,伏羲也是人头龙身就是了。后来由于大锅饭好吃,大家都往里面挤,就成立了九天应元雷声普化天尊掌管的雷部,属下有雷师、雷伯、雷公、雷云、雷门等众雷神。汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神,“若力士之容,谓之雷公。使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状。其意以为雷声隆隆者,连鼓相扣击之音也”,这个雷公是人形。魏晋南北朝时期,雷公又变为兽形。《搜神记》称雷神“色如丹,目如镜,毛角长三尺,状如六畜,似弥猴”。这个形象其实倒是比较接近现世的形象,道观里有“雷公神像作力士状,裸胸袒腹,背插双翅,额具三目,脸赤如猴,下巴长而锐,足如鹰爪。左手执锲,右手执锤,作欲击状。自顶至旁,环悬连鼓五个,左足盘蹑一鼓,世称雷公江天君”。伏魔录里的雷神拓印就是这个样子,但是如以实际名字去考,那个应该改叫“雷公拓印”比较妥当。
电,不是很好考的神,无意找到“列缺”一说。在长江中上游,列缺本来是指天空中的闪电,而且,似乎还有关于“列缺”的神话。但不知为什么,该神话失传了,列缺的含义也变成了“天空的裂隙”。所以,一度打雷闪电都是雷神的职责。但是兴许人们觉得这样会让雷神太辛苦,所以大约在唐宋时期,闪电之神变成电母。电母之像容如女,貌端雅,两手执镜,号曰电母秀天君。关于这位女性的故事还真的不多,有兴趣的可以去看看《封神演义》和《北游记》。前者里面的电母是金鳌岛十天君之一的“金光圣母”,呃,她的金光阵亚空间很强势的(抱歉,可是藤崎龙的《封》真的好看)。后者就比较惨,只是无意被雷公劈死了,所以才被列为电母,在打雷前先照照,免得打错人……大概是因为故事太少,不好发挥,所以轩辕里面还没有这位女性登场。不过,其实那些雷系的法术准确的说,不都是闪电吗。雷,不过是声音罢了……
参考资料:百度贴吧 > 轩辕剑吧