求日本战国时期稻姬、浓姬、菊姬、最上义姬、阿市的详细资料？

Question

最好把她们著名的事迹说明一下

Answer 1

：最上义姬。日本战国时期奥州最上家最上义守之女，最上义光之妹，有「智勇双全之鬼姬」的称号。。当时伊达家有意与最上家联姻，派中野宗时做使者到最上家提亲，但有反叛之心的中野宗时与最上义守、义姬密谋假意联姻，等与辉宗成婚并生下一子后，谋杀辉宗并带儿子回最上家山形城。两人成亲后，在龟冈文殊堂度蜜月。当晚，义姬梦到独眼神僧万海上人希望转世。因为这个吉瑞之梦而怀孕，於永禄十年（1567）生下了政宗，父亲辉宗为爱子起名“梵天丸”。1590年四月五日，最上义姬於黑川城西丸设宴，招待准备出兵小田原的长子伊达政宗，於食物中下毒，幸政宗立刻服用拨毒丸得以保命。事发后10日，最上义姬出走最上家山形城出家，法号保春院。1623年七月十六日，保春院殁，法名保春院殿花悉久荣尼大姊。
斋藤归蝶（1535年－1612年？），父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。

斋藤道三号称美浓的蝮蛇，以阴谋盗国闻名天下，原来他只是个山城卖油商人出身，在侍奉了美浓的守护土岐家后，依靠高明的权谋术获得了重用，后来在天文十一年（1542年）把主公土岐赖艺赶出领地并取而代之，成为美浓一国的国主。之后流浪尾张的土岐赖艺不甘心失败，请求织田信长的父亲信秀出兵复国，从此展开了尾张美浓两国间长达数年的战争。由于信秀与道三都十分善战，谁也未能取得决定性的战果，使得局势变成了僵持的状态。几年过去了，双方都认识到再继续下去并没有益处，于是在天文十七年 议定了归蝶与信长的婚约，借此平息两国间的战事。

天文十八年二月二十四日，归蝶来到尾张与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是美浓来的公主。据传说她出嫁临行时，道三曾送给归蝶一把短怀刀，对女儿说：如果信长真是传说那样的大傻瓜，那么就用这把刀杀死他。而浓姬的回答却是：或许这把刀也会刺向父亲呢。这段逸话非常有名，凡涉及这段历史的小说和时代剧里，都以重笔墨来描写当时的情景。生长在乱世中最具代表性的下克上武家家庭，归蝶对于自己在权力漩涡中扮演的角色了然于胸。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。

擅长谋略的道三是把女儿当作间谍来使用，而信长反过来利用翁婿关系寻求来自美浓的支援。谁更有实力，对方就会成为自己的饵食，联系这种关系的媒介就是归蝶。然而明晰一切的归蝶，并不会简单服从其中某一方，她会以她自身的意志来决定未来的命运，作为战国时代的女子，这种独立性与魄力是绝无仅有的。而这也正是其本身魅力所在。道三之所以如此宠爱浓姬，独将其视为掌上明珠百般呵护，与浓姬的聪慧和独立的性格有很大的关系。

归蝶与信长的婚姻生活，也一直是后世感兴趣的话题。被政治婚姻绑在了一起的少男少女，各自心中对隐藏的利益关系又非常了解，个性也都是不输给对方的强悍和高傲，确实是非常奇妙的组合。一直以来的感觉是，信长和归蝶之间并非没有感情，只是这种感情并非是一种男女的爱情，而是一种英雄相惺的亲情。她与其说是内助，倒不如说是信长的战友。在信长统一尾张，打败信行时得到了来自美浓的大力支持，这一切当然都是归蝶在幕后的努力。她最大的成果是策划了信长与道三的见面，使得道三充分的了解了女婿的才华，以真心展开了合作。由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死,在道三临死时，立下遗书，将美浓送给了夫婿，并替他报仇。这遗书给予了信长进攻美浓的正当理由，由此踏出天下布武的第一步，信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。

但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是在安土时期，归蝶作为安土殿成为安土城的女主人，或早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，在信长的私生活里，吉乃比归蝶更加重要，但归蝶一直保持着正室的地位，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载。

有小说家写说在本能寺之变时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在本能寺事变时随众逃出来的女眷们，后来都被送回安土城；而后依照当时的惯例削发为尼，再后来，蒲生贤秀与蒲生氏乡父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来在清州会议后由织田信雄以六百贯知行奉养照顾；而这个安土殿后来在庆长十七年（1612年）亡故，享年七十九岁，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。

由于信雄不可能无缘无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的后半生完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其它的可以说是令人一无所知。
【阿市】

出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧也时有发生。

从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。

绝代美女阿市（1547～1583年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。

阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。

然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。

1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这是1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。

与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今

Answer 2

稻姬:

本多忠胜之女，真名本多小松，又名德川稻姬。

本多小松（ほんだ こまつ、1573年－1620年3月27日），是上田藩藩主（后来移封到松代藩）真田信之（信幸，真田昌辛长子）之妻。她是德川家谱代家臣本多忠胜之女，母亲是侧室乙女。幼名叫做稻姬、於小亥等等。天正十四年（1586年，或认为是天正十七年、十八年）做为德川家康的养女（又一说是德川秀忠的养女）嫁给真田信之，生下信之的次男真田信政、三男真田信重、长女万姬、次女政姬。

对於小松姬的出嫁，有这样的一个传说：据说她身为德川家的名将本多忠胜之女，自身也相当有名，当时便将做为她夫婿的候选人们聚集在一起，以羞辱他们发型、看他们做何反应来挑选结婚对象。在这些男子里，唯一一个拒绝回应的是真田信幸，因此小松姬对他很有好感，便嫁他为妻。当然，这仅是一个传说而已。

1600年的关原之战时，信之因为属於德川方，而与其父真田昌幸分别。当昌幸在前往居城上田城的途中，经过由小松姬留守的沼田城时，他向小松姬表达了「想要见孙子一面」的愿望，但小松姬却穿著一身战斗装束出现在昌幸面前说：「现在我们已经分属敌我两方了，即使您是我公公，我也不能让您入城。」拒绝了昌幸的请求。不久昌幸前往邻近的正觉寺休息时，小松姬竟然带著孩子出现了，也达成了昌幸想见孙子的心愿。对於小松姬的做法，昌幸与次子真田辛村都颇为赞同。关原之战后，西军战败，昌幸与辛村父子被流放到九度山，小松姬也常关心的派人送去食物与日用品。

由这个故事可见小松姬的人品，而且她也相当受到其夫的信赖，并有贤妻良母的美誉。晚年她因病由江户到草津温泉做温泉疗养，却在半途中於武藏国的鸿巢过世。信之为此相当消沉，在写给熟人的信里甚至写著「我家的明灯已经消失了」。小松姬的戒名是「大莲院殿英誉皓月大禅定尼」，墓所分别在鸿巢市胜愿寺、沼田市正觉寺、上田市芳泉寺，灵庙则在长野县长野市的大英寺。上田城内还留有小松姬曾经使用的轿子。

浓姬：

斋藤道三之女，本名斋藤归蝶。别名：美浓御前、安土夫人。

斋藤归蝶（1535-1612），美浓国大名斋藤道三与美浓国明智庄的明智光继的女儿（小见之方）所生，是斋藤道三的三女儿，乳名叫归蝶。她既漂亮又聪明，因此深受父亲道三的喜爱。15岁时为了两家的和平与织田信长定了婚，后来从美浓国来到尾张国被人们称为美浓御前。但未能给织田信长生育一男半女。对于她的死因有多种说法。说法一:在本能寺被杀; 说法二:道三死后因为归蝶已经没有利用价值,被送回美浓齐藤家(生父家); 说法三:道三死后因为归蝶已经没有利用价值,被送回美浓明治家(生母家); 说法四:一直保持住正室的地位,本能寺之变后仍活着,并成为安土殿,庆长十七年死亡,坟墓位在大德寺总见院,法名为养华院殿要津妙法大"女市"。

年轻时的信长的“傻气”是天下闻名的，在她出嫁前，父亲道三给了她一把匕首，并告诉她如果信长真的如所传说的那样是个傻瓜的话，就用这把匕首把他杀死，但浓姬却说这把剑可能会刺进父亲的胸膛。这件事说明她是个桀骜不逊、非常坚强的女人。当然这把剑始终没有刺进信长的胸膛。从此浓姬在背后辅佐信长完成霸业。传说在本能寺事变时她和信长一起自刃而死，但这只是一个传说而已，因为并没有什么证据，只是从那以后就再也没有她的消息了。据说谋叛信长的明智光秀是她的表弟。

菊姬：

武田信玄之女，又称阿菊御料人、甲斐御前、大仪院。据说他以过人的聪明才智为他父亲武田信玄开疆辟土。

武田菊姬(1558---1604) 武田信玄五女,母亲为油川夫人,上杉景胜的正室。上杉景胜于甲越同盟时迎娶之正室，夫妻间感情从菊姬夫人长达廿年无子嗣但景胜公亦未迎娶侧室看来，不是极为恩爱，至少也十分敬爱。庆长九年二月十六日病逝于伏见城上杉家宅，得年42岁，法号大仪院殿梅岩周香大师，始葬京都妙心寺，后迁米泽林泉寺。

义姬：

最上义守之女。

最上义姬（约1547-1623），日本战国时期奥州最上家最上义守之女，最上义光之妹。有「智勇双全之鬼姬」的称号。
后下嫁伊达家十六代家督伊达辉宗，并生下梵天丸(伊达政宗)及竺丸(伊达小次郎)。
1590年四月五日，最上义姬于黑川城西丸设宴，招待准备出兵小田原的长子伊达政宗，于食物中下毒，幸政宗立刻服用拨毒丸得以保命。(亦有传义姬并不知情，政宗中毒后取拨毒丸予政宗)事发后10日，最上义姬出走最上家山形城出家，法号保春院。(亦有五年后说)
1622年十月，与阔别三十二年的伊达政宗于仙台会面。
1623年七月十六日，保春院殁，法名保春院殿花窓久荣尼大姊。

阿市：

织田信秀之女，织田信长之妹。本名织田市。

织田市（1547年－1583年6月14日），父亲是织田信秀，母不详，长兄为织田信长，也有一种说法认为她是信长的侄女。一般通称她为阿市夫人，或是小谷夫人，相传她有绝世美女的称号。初嫁浅井长政，丈夫死后多年又改嫁给柴田胜家。

大约在1567年前后，信长鉴于邻国浅井家势力强大，想要与之合作，便将阿市嫁给浅井长政，两家结为姻亲。但是当信长欲进攻越前的朝仓家时，长政碍于与朝仓家是盟友，朝仓家又曾有恩于浅井家，只好破弃与信长的盟约，而阿市也与织田家形同陌路一般。1573年时，信长攻破小谷城，长政知道大势已去，便吩咐阿市带着三个女儿离开小谷城，之后自杀身亡。

1582年时，发生本能寺之变，信长与其嫡子织田信忠皆遇害。为了织田家后继问题，家臣之间开了清洲会议，此时阿市改嫁给柴田胜家，并随之前往其封地北庄城。第二年，羽柴秀吉攻落北庄城，阿市与胜家在城里双双自尽。阿市死后被葬在西光寺（位于福井县福井市），法名“自性院照月宗贞”。

阿市与长政之间所生三个女儿，后来被合称为浅井三姊妹。据说秀吉暗恋美貌的阿市，但终究不能得到她的青睐，便把目标转移到貌似其母的长女浅井茶茶身上，纳茶茶为侧室。次女浅井初嫁给京极高次，三女浅井达子则经过不断的结婚与失婚后，最后被安排嫁给德川秀忠。阿市的孙女德川和子后来成为后水尾天皇中宫，而曾孙女兴子内亲王（明正天皇）甚至登上天皇宝座。因此浅井氏母女的命运，可谓相当具有传奇性。

相传阿市在浅井长政决意要袭击织田军以救援朝仓军时，曾经托人拿了一个两端被绑住的小豆袋交给信长，使信长知道长政背叛、且织田军腹背受敌之事，不过这个传说当属后人编造的故事。而其女茶茶在成为秀吉侧室后，在高野山持明院安奉了父母的画像（浅井长政像、浅井长政夫人像），这两幅像一直保存到今天。