李冰是父，其子继承其业 .
李冰是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前256-前251年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。
据《华阳国志·蜀志》记载，李冰曾在都江堰安设石人水尺，这是中国早期的水位观测设施。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇庆县西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。老百姓怀念他的功绩，建造庙宇加以纪念。北宋以后还流传着李冰之子李二郎协助李冰治水的故事。
建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。而每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现在已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，而与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。
在今天四川省都江堰市，有一座二王庙，所谓二王，指的是那位名垂后世的秦朝蜀太守李冰，还有他的儿子李二郎。为了驯服岷江的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福荫万代的水利工程--都江堰，成都平原从此成为“天府之国”。在蜀地的民间传说当中，李冰之子二郎降服了岷江中兴风作乱的恶龙，李二郎又被称作二郎神，也就是神话故事当中，那个有着三只眼睛的威武天神。为什么传说中的神话人物会成为李冰之子？李冰，这个高居神坛之上的蜀太守，会不会也是出自于百姓口口相传的神话呢？
两千多年前的那个浩瀚的大秦帝国，曾经缔造了无数让后人万世景仰的伟业，雄踞北方的万里长城，灌溉关中沃野的郑国渠，还有这造就天府之国的都江堰。但是令人难以理解的是，在所有现今可以查阅的秦国的正史当中，可以多次见到郑国渠，长城，却始终不见都江堰的有关记载，李冰和他的伟大工程只是零星见于少数地方史志当中。在《史记》中，司马迁明确点出郑国渠修建于秦，但是对都江堰的描述却异常模糊。这两座诞生于同一时代，同样名垂后世的水利工程，郑国渠存在于正史，而李冰和他的都江堰却蒙上了浓重的神话色彩，这其中究竟又是因为什么呢？难道李冰真的只是一个传说中的人物，都江堰的修建另有其人么？
两千年前的古老水利工程都江堰，它的神奇设计至今仍然让人叹为观止，但是都江堰的种种巧夺天工的创造，在它诞生后数百年间却没有任何记载。两千多年前的那个伟大的治水英雄，历史的记述也笼罩着浓重的神话色彩，有关这位秦时蜀太守的真实面目，也始终象冥冥中的神灵一样难以琢磨。在《史记-河渠书》中，司马迁对李冰做了最早的记述。但是，让后人奇怪的是，在这样一部编年体史籍中，蜀守冰的顺序排在大禹之后，却在西门豹与郑国之前。西门豹引漳是在春秋末期，那么司马迁为什么要把发生秦朝的事情放在西门豹之前呢？
对于同样修建于秦代的关中郑国渠，司马迁明白无误的多次提到“秦”字，但是对于都江堰记载，为什么没有任何时间描述，甚至连蜀守冰的姓氏都忽略了呢？ 1986年，在都江堰数十里的四川广汉，一个庞大的古城遗址三星堆惊现世间。在众多出土的青铜器具当中，人们惊讶的发现了一个造型奇特的面具，它双目高高凸出眼眶，而且额头位置还留有一个方孔。学者们普遍认为，这个造型奇特的青铜面具，来自于古蜀国的先王蚕从。西汉文学家扬雄《蜀王本纪》中记载：“蜀之先王名蚕丛，其目纵。”究竟什么是纵目？二郎神眉间竖立的第三只眼睛，会不会就是来自于传说中蜀王蚕从的纵目呢？二郎神，也许正是古蜀王蚕从的化身和影子。但是，这个神话中的英雄，为什么会成为李冰的儿子呢???
李冰是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前256-前251年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。
据《华阳国志·蜀志》记载，李冰曾在都江堰安设石人水尺，这是中国早期的水位观测设施。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇庆县西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。老百姓怀念他的功绩，建造庙宇加以纪念。北宋以后还流传着李冰之子李二郎协助李冰治水的故事。
建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。而每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现在已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，而与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。
在今天四川省都江堰市，有一座二王庙，所谓二王，指的是那位名垂后世的秦朝蜀太守李冰，还有他的儿子李二郎。为了驯服岷江的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福荫万代的水利工程--都江堰，成都平原从此成为“天府之国”。在蜀地的民间传说当中，李冰之子二郎降服了岷江中兴风作乱的恶龙，李二郎又被称作二郎神，也就是神话故事当中，那个有着三只眼睛的威武天神。为什么传说中的神话人物会成为李冰之子？李冰，这个高居神坛之上的蜀太守，会不会也是出自于百姓口口相传的神话呢？
两千多年前的那个浩瀚的大秦帝国，曾经缔造了无数让后人万世景仰的伟业，雄踞北方的万里长城，灌溉关中沃野的郑国渠，还有这造就天府之国的都江堰。但是令人难以理解的是，在所有现今可以查阅的秦国的正史当中，可以多次见到郑国渠，长城，却始终不见都江堰的有关记载，李冰和他的伟大工程只是零星见于少数地方史志当中。在《史记》中，司马迁明确点出郑国渠修建于秦，但是对都江堰的描述却异常模糊。这两座诞生于同一时代，同样名垂后世的水利工程，郑国渠存在于正史，而李冰和他的都江堰却蒙上了浓重的神话色彩，这其中究竟又是因为什么呢？难道李冰真的只是一个传说中的人物，都江堰的修建另有其人么？
两千年前的古老水利工程都江堰，它的神奇设计至今仍然让人叹为观止，但是都江堰的种种巧夺天工的创造，在它诞生后数百年间却没有任何记载。两千多年前的那个伟大的治水英雄，历史的记述也笼罩着浓重的神话色彩，有关这位秦时蜀太守的真实面目，也始终象冥冥中的神灵一样难以琢磨。在《史记-河渠书》中，司马迁对李冰做了最早的记述。但是，让后人奇怪的是，在这样一部编年体史籍中，蜀守冰的顺序排在大禹之后，却在西门豹与郑国之前。西门豹引漳是在春秋末期，那么司马迁为什么要把发生秦朝的事情放在西门豹之前呢？
对于同样修建于秦代的关中郑国渠，司马迁明白无误的多次提到“秦”字，但是对于都江堰记载，为什么没有任何时间描述，甚至连蜀守冰的姓氏都忽略了呢？ 1986年，在都江堰数十里的四川广汉，一个庞大的古城遗址三星堆惊现世间。在众多出土的青铜器具当中，人们惊讶的发现了一个造型奇特的面具，它双目高高凸出眼眶，而且额头位置还留有一个方孔。学者们普遍认为，这个造型奇特的青铜面具，来自于古蜀国的先王蚕从。西汉文学家扬雄《蜀王本纪》中记载：“蜀之先王名蚕丛，其目纵。”究竟什么是纵目？二郎神眉间竖立的第三只眼睛，会不会就是来自于传说中蜀王蚕从的纵目呢？二郎神，也许正是古蜀王蚕从的化身和影子。但是，这个神话中的英雄，为什么会成为李冰的儿子呢???
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第1个回答 2006-02-18
李冰是父，其子继承其业 .
李冰是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前256-前251年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。
据《华阳国志·蜀志》记载，李冰曾在都江堰安设石人水尺，这是中国早期的水位观测设施。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇庆县西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。老百姓怀念他的功绩，建造庙宇加以纪念。北宋以后还流传着李冰之子李二郎协助李冰治水的故事。
建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。而每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现在已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，而与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。本回答被提问者采纳
李冰是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前256-前251年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。
据《华阳国志·蜀志》记载，李冰曾在都江堰安设石人水尺，这是中国早期的水位观测设施。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇庆县西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。老百姓怀念他的功绩，建造庙宇加以纪念。北宋以后还流传着李冰之子李二郎协助李冰治水的故事。
建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。而每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现在已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，而与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-02-20
02-16号去了都江堰水利工程游玩，听了导游的介绍，让我豁然开朗。“李冰父子”的含义原来“父”是李冰，“子”代表的却是所有参加水利建设的工人们，而非单指李冰的义子李二郎。
第3个回答 2006-02-18
李冰是父，其子继承其业
第4个回答 2006-02-18
父~~~~
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