郭沫若跟胡适哪位更算的上国学大师！

Answer 1

郭沫若、胡适等人还排不上号。
以下这些人才是真正的民国“五大国学大师”：
国学大师章太炎
1929年，上海《时报》做了一个《文坛点将录》，模仿水浒一百单八将的形式，给当时的文化界大腕们做个一个大排名，其中排在首位的，是章太炎。
当年清华大学国学院成立，最先确定的导师名单有三人：章太炎、梁启超、王国维。
但章太炎坚决不肯去，因为他看不起后两个人，曾说：“若梁启超辈，有一字能入史耶？”至于王国维，更是轻蔑地称其为“腐儒”。
清华国学院“四大导师”之首梁启超
清华国学院“四大导师”之首，“中华民族”这个词就是他第一次提出来的，纵观其一生，做到了古代读书人“进则谋划天下，退则着书立说”的终极境界。
美学和文学思想家王国维
被誉为中国近代最后一位重要的美学和文学思想家，梁启超盛赞他：“不独为中国所有，而为全世界之所有之学人。”
国学大师陈寅恪
被誉为“教授的教授”、“大师的大师”，梁启超曾说：“我梁启超虽然著作等身，但我所有的著作加起来，也没有陈先生的三百字有价值！”
怪杰辜鸿铭
在西方人的心目中，代表东方文化的有两个人，一个是泰戈尔，另一个就是辜鸿铭。
泰戈尔到中国访问时，专程去向辜鸿铭请教，但他说，泰戈尔不懂易经，不要再声称代表东方文化了，回去乖乖地写你的诗吧！
所谓“大师”者，系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。凡称得上“大师”者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者。
另外，“大师”之所以为“大师”，还不能光看学问，光看作品，还要看道德即人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。正如汤一介教授所说：“学问不错，人格又高尚，才可称为大师。”
“师者，所以传道授业解惑也。”而“学高为师，身正为范。”因此，“大师”理应是学问和品德方面之典范。

Answer 2

1楼的名单真是鱼龙混杂，鲁迅 郭沫若 胡适 蔡元培 金岳霖 季羡林 沈从文都算不得国学大师，最让我震惊的是最后还冒出个查良镛，你不是打错字了想说查良铮吧？查良镛算国学大师？
其他人黄侃 刘师培 刘文典等等国学都是数一数二的，但是可以说是有学无形，还有一半人如章太炎 辜鸿铭 熊十力 傅大炮 等等都是“疯子”
传统文化已经断层了，胡适的功德越来越小，贻害越显越大了

Answer 3

胡适是中国新文化运动的领袖，新文学，哲学，史学的开山之人。
郭沫若是新文化运动的重要旗手，中国新诗的重要奠基人。
郭沫若跟胡适，是旧文化的批判者，从来不是什么国学大师。

Answer 4

胡适。郭沫若是个诗人，历史学家。他还算是个革命家。他的主要成就在诗歌。
而胡适是新文化运动的发起者和领袖。他对国学的研究深度非常的专注，并取得很大的成就。在人文，社会，哲学等领域均有很高的建树，是真正的国学大师。

Answer 5

胡适，当代公知鼻祖。

蒋介石曾经讽刺胡适的话，极为精彩，说：“（胡适）既要做官，又要讨钱，还要装什么‘独立学者’”，人品简直卑劣至极。”蒋介石说胡适是个买办，连蒋介石这种人都看不下去可见其人品。而且胡适死的时候蒋介石的日记里是这么说的：“闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍。”

还有下面

“胡适直到生命的了结”，始终是“死心塌地为帝国主义服务的” ------《总理选集》下册第358页

另外胡适感情很‘丰富’

1904年，胡适13岁，与江冬秀订婚；

1914年，胡适23岁，与邻居韦莲司相恋（Miss Edith Clifford Williams）；

1914年，胡适23岁，与同是赴美的陈衡哲相恋；

1917年，胡适26岁，抛弃二人回国和江东秀结婚，伴娘曹诚英；

1923年，胡适32岁，搞上了曹诚英，搞大了肚子，劝她堕胎；和江东秀提出离婚，未果；

1925年，胡适34岁，搞上了朋友王赓的老婆、朋友徐志摩的情人----陆小曼；

1936年，胡适45岁，搞上了学生徐芳。