月亮在古典诗歌中主要的几种含义

Answer 1

月亮的别称可分为： 　　(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。　 　　(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。　 　　(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。　 　　(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。　 　　(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。　 　　(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。　 　　(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。　 　　(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。　 　　(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。　 　　传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为“银兔”、“玉兔”、“蟾兔”、“金蟾”、“银蟾”、“玉蟾”、“蟾宫”、“蟾蜍”传说月中有桂树，故称月亮为“桂轮”、“桂宫”、“桂魄”传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为“广寒”、“清虚”传说为月亮驾车神将名叫望舒，故称月亮为“望舒”传说嫦娥住在月中，故称月亮为“嫦娥”、“姮娥”、“素娥”初月如钩，故称月亮为“银钩”“玉钩”弦月如弓，故称月亮为“玉弓”满月如轮、如盘、如镜、如壶、如壁，故称月亮为“金轮”“玉轮”“冰轮”“银盘”“玉盘”“金镜”“玉镜”“飞镜”“玉壶”“玉璧”还有人们常把美女比作月亮，故称月亮为“婵娟”与“太阳”相对，称“太阴”地理老师说过“新月”也叫“朔月”，“满月”也叫“望月”月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊…… 亮的美称与雅号 与“兔”有关 1、玉兔。神话里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。” 2、顾兔。月亮的别名。南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。” 3、冰兔。指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。” 4、桂兔。指月亮。唐代韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。” 5、蟾兔。旧说两物为月中之精，因代指月。《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。” 与“桂树”有关 1、桂月。传说月中有树曰桂，故称。《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。” 2、桂花。亦称桂华，指月。韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。” 3、桂枝。指月亮。唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。” 4、桂轮。唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。” 5、桂丛。指月宫。清代洪升《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。” 6、桂宫。指月亮。南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。” 7、桂窟。指月宫。元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。” 8、桂魄。指月亮。唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。” 9、桂蟾。指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。” 与“蟾蜍”有关 1、蟾蜍。指传说月中有蟾蜍，指代月亮。如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。” 2、玉蟾蜍。省称为“玉蟾”或“玉蜍”。如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头。” 3、蟾轮。喻圆月。唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。” 4、冰蟾。指月亮。明代汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌？” 5、蟾钩。月牙。唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。” 6、蟾宫。月宫，月亮。唐代许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。” 7、蟾盘。喻圆月。唐代曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。” 8、蟾窟。月宫，月亮。宋代张先《少年游漫》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。” 9、蟾魄。月亮的别名。唐无稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。” 与月亮的形状有关 1、玉轮。圆月如轮，故成月之别名。宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。” 2、玉环。喻圆月。白居易《和栉沐寄道友》：“落月沉玉环。” 3、玉盘。冰镜。指月亮。宋代孔平仲《八月十六日玩月》：“团团冰镜吐清辉。” 4、玉钩。新月如钩，故有此喻。李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天怀玉钩。” 5、玉镜。玉磨成的镜子，比喻明月。如宋代杨万里《月夜观雪》：“却将玉镜挂青天。” 6、玉弓。比喻弯月。唐李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。” 7、冰轮。指明月。苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起，云峰缺处涌冰轮。” 8、洋壶。指月亮或月光。元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪。” 9、冰盘。指月亮。宋代高观国《齐天乐》词：“素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。” 与“嫦娥”有关 1、嫦娥。月宫女神，借指月亮。明唐寅《掏水月在手》：“玉纤弄水金钿湿，要捧嫦娥对面看。” 2、素娥。嫦娥的代称，亦用作月的代称。李商隐《霜月》：“青女、素娥俱耐泠。” 其他方式 1、夜光。指月亮。如《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？” 2、玉宫。指月宫。唐代李贺《天上谣》：“玉宫桂树花未落，仙妾采香吞佩缨。” 3、玉娇。指明月。宋代晏几道《清平乐》词：“恰是可怜时候，玉娇今夜初圆。”

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月亮的美称与雅号
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……
亮的美称与雅号

参考资料：百度

Answer 3

月亮的意象分析
1、 月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性
祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的
失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说，给月亮是月亮成为一个女
性化的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，月为阴；男性为阳，
女性为阴。它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏
族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会，
月亮所代表的母系社会理想。

2.月亮的基本象征意义之二；月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它
既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的
哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大 的天问
意识和人生喟叹。

3、 映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界：一种是神话观念中的月亮，
神话的月亮是诗化的月亮，它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征
启示；一种是科学本体的月亮它盈亏变化，时晦时明，启迪着中国的科学
与智慧。因而月亮可以有很广泛的衍生意：

（1）思乡或相思：在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神
家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思
乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念
家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把
明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象
征物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象
征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的
寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一
月两地相思和思乡的主题。
(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱
的心理。
（3）月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间
的辩证发展。月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史
意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月
亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审
美境界。
（4）月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔
俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成
为一种飘逸的风范。