日本江户时代若干问题？懂日本历史的人进来。
我听说日本江户时代是德川幕府说的算，那日本天皇干什么了？他就由着德川幕府任意妄为吗！？有人说那是的日本天皇只不过是个傀儡，可是怎么那个天皇怎么弄到“傀儡”这一地步呢？打个比方，中国清朝宣统皇帝，在清朝要灭亡的时候他被赶出了皇宫，他身边的人还是鼓励他复辟！也有几分的家族荣誉感在这里作祟吧。后大家都知道他想借日本人的手帮他复辟，最后却落得个傀儡的满洲国皇帝。所以溥仪是这么得的傀儡皇帝。请问江户时代的日本天皇是怎么做得“傀儡”皇帝？还有，我不明白日本人的思维，听说日本的天皇家族没有姓氏，他们是从古上一脉相承传下来的。不像咱们中国唐、宋、金、元、明、清。打个比方说如果汉朝在日本的话，那么汉朝是从汉高祖刘邦到现在的日本皇上，他们都是一脉相承从来没有断过的。（只是那中国的朝代在日本打个比方，方便大家理解）可是中国人就是谁都不服谁，要不我们也不会有那么多的历史朝代和若干个历史朝代的皇帝了。既然江户时代德川幕府统治者日本，那他为什么不想取代日本天皇呢？也就是弑之代之。他为什么不这么做呢？要是中国人早就这么干了。
在一个是在江户时代的日本天皇他的年号是什么？和他住在哪里？他是个傀儡他还可能住在京都的皇宫吗？请不要长篇大论的复制！说我要问的即可，谢谢合作。
日本人从古至今相信天皇是天照大神的子孙，而日本人十分信奉天照大神，所以天皇相当于他们的信仰，所以任何人都无法取代天皇在日本人心中的地位。
至于德川家康为什么能够说了算，主要是武家政权的问题。十世纪起武家政权正式登上历史舞台，从那时候起天皇就是一个摆设，直到大政奉还。后来维新派上台，天皇又没位子了。这主要跟日本的政治体制有关，日本是君主立宪制，跟英国一样，这一点你可以参照英女王理解。
108代后水尾天皇，名政仁 年号：庆长、元和、宽永
109代明正天皇，女，名兴子 年号：宽永
110代后光明天皇，名绍仁 年号：宽永、正保、庆安、承应
111代后西天皇，名良仁 年号:承应、明历、万治、宽文
112代灵元天皇，名识仁
113代东山天皇，名朝仁 年号：贞享，元禄、保永
114代中御门天皇，名庆仁
115代樱町天皇，名若宫昭仁。年号：享保、元文、延享
116代桃园天皇，名遐仁，年号：延享、宽延、保历
117代后樱町天皇，女，名智子
118代后桃园天皇，名英仁，年号：明和、安永
119代光格天皇，名师仁，后改为谦仁。
120代仁孝天皇，名惠仁
121代孝明天皇，名统仁
122代明治天皇，名睦仁
123代大正天皇，名嘉仁
124代昭和天皇，名裕仁
125代今上天后，名明仁，年号：平成
至于德川家康为什么能够说了算，主要是武家政权的问题。十世纪起武家政权正式登上历史舞台，从那时候起天皇就是一个摆设，直到大政奉还。后来维新派上台，天皇又没位子了。这主要跟日本的政治体制有关，日本是君主立宪制，跟英国一样，这一点你可以参照英女王理解。
108代后水尾天皇，名政仁 年号：庆长、元和、宽永
109代明正天皇，女，名兴子 年号：宽永
110代后光明天皇，名绍仁 年号：宽永、正保、庆安、承应
111代后西天皇，名良仁 年号:承应、明历、万治、宽文
112代灵元天皇，名识仁
113代东山天皇，名朝仁 年号：贞享，元禄、保永
114代中御门天皇，名庆仁
115代樱町天皇，名若宫昭仁。年号：享保、元文、延享
116代桃园天皇，名遐仁，年号：延享、宽延、保历
117代后樱町天皇，女，名智子
118代后桃园天皇，名英仁，年号：明和、安永
119代光格天皇，名师仁，后改为谦仁。
120代仁孝天皇，名惠仁
121代孝明天皇，名统仁
122代明治天皇，名睦仁
123代大正天皇，名嘉仁
124代昭和天皇，名裕仁
125代今上天后，名明仁，年号：平成
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第1个回答 2012-04-01
日本天皇被架空由这么几个步骤：
1、平安时代后期的摄关政治，即藤原家族担任摄政、关白来替年幼的天皇打理朝政
2、平安时代后期的院政，院政抬头源于白河天皇，白河天皇不满摄关政治而提前退位，以上皇身份掌权，而后其子死后，他又出家，立孙子为天皇，以法皇身份掌权，院政持续了三四代
3、平安后期，后白河天皇与崇德上皇争权，发生战争，后白河天皇利用平清盛、源义朝的武士而获胜，武士阶层抬头，后来平清盛打败源义朝，巩固了自己实力，大大提升了武士的地位，而入公卿贵族之列
4、平氏权力的膨胀遭到后白河法皇（出家后）以及公卿贵族的恐惧，加之其脱武入公，遭到下层武士的不满，而产生全国的抵制平氏，平清盛病死不久，平氏即灭亡
5、源赖朝受到后白河法皇的支持，在其支持想讨灭平氏、藤原泰衡，确立了武士掌权的基础。伴随着1192年后白河法皇的去世，日本院政时代结束，源赖朝受封征夷大将军，在镰仓建立幕府，彻底将武士阶层与公卿贵族分开，打理全国朝政，日本幕府时代开启，天皇以及公卿贵族的权力被架空，只拥有爵位封赏、礼仪等方面的权力
6、源赖朝在讨伐兄弟源义经的过程中，对权力和亲情不断矛盾，源义经死后，其便不再过问幕府事宜，大权旁落的其岳父北条时政和正室北条政子身上，源氏三代后绝嗣，北条任幕府执政，后来的将军多为北条执政邀请公卿和皇子担任
7、后醍醐天皇有心复兴皇权，发动倒幕运动，得到了足利高氏的支持，足利高氏与兄弟足利义荣消灭了镰仓幕府，北条灭亡。后醍醐天皇主张自己执政，遭到足利高氏的不满，天皇拉拢足利义荣与足利高氏对抗，但被赶出京都，在近江自立南朝，足利高氏拥立新天皇即位，任征夷大将军，日本南北朝对立
8、三代将军足利义满时期，北朝天皇获得三神器，南北朝结束，将军进一步巩固实权
9、1492年应仁之乱，日本进入战国时代，织田、丰臣先后掌权，丰臣秀吉由于平凡出身而入嗣藤原氏，走摄关政治路线，即王政复古，任关白，但控制武士权力
10、1598年丰臣秀吉去世，1600年关原会战德川家康胜利，控制全国的武士和实际的权力，建立轮流觐见制度，约束各地大名，这些权力都在将军手里，所以天皇没有权力
1、平安时代后期的摄关政治，即藤原家族担任摄政、关白来替年幼的天皇打理朝政
2、平安时代后期的院政，院政抬头源于白河天皇，白河天皇不满摄关政治而提前退位，以上皇身份掌权，而后其子死后，他又出家，立孙子为天皇，以法皇身份掌权，院政持续了三四代
3、平安后期，后白河天皇与崇德上皇争权，发生战争，后白河天皇利用平清盛、源义朝的武士而获胜，武士阶层抬头，后来平清盛打败源义朝，巩固了自己实力，大大提升了武士的地位，而入公卿贵族之列
4、平氏权力的膨胀遭到后白河法皇（出家后）以及公卿贵族的恐惧，加之其脱武入公，遭到下层武士的不满，而产生全国的抵制平氏，平清盛病死不久，平氏即灭亡
5、源赖朝受到后白河法皇的支持，在其支持想讨灭平氏、藤原泰衡，确立了武士掌权的基础。伴随着1192年后白河法皇的去世，日本院政时代结束，源赖朝受封征夷大将军，在镰仓建立幕府，彻底将武士阶层与公卿贵族分开，打理全国朝政，日本幕府时代开启，天皇以及公卿贵族的权力被架空，只拥有爵位封赏、礼仪等方面的权力
6、源赖朝在讨伐兄弟源义经的过程中，对权力和亲情不断矛盾，源义经死后，其便不再过问幕府事宜，大权旁落的其岳父北条时政和正室北条政子身上，源氏三代后绝嗣，北条任幕府执政，后来的将军多为北条执政邀请公卿和皇子担任
7、后醍醐天皇有心复兴皇权，发动倒幕运动，得到了足利高氏的支持，足利高氏与兄弟足利义荣消灭了镰仓幕府，北条灭亡。后醍醐天皇主张自己执政，遭到足利高氏的不满，天皇拉拢足利义荣与足利高氏对抗，但被赶出京都，在近江自立南朝，足利高氏拥立新天皇即位，任征夷大将军，日本南北朝对立
8、三代将军足利义满时期，北朝天皇获得三神器，南北朝结束，将军进一步巩固实权
9、1492年应仁之乱，日本进入战国时代，织田、丰臣先后掌权，丰臣秀吉由于平凡出身而入嗣藤原氏，走摄关政治路线，即王政复古，任关白，但控制武士权力
10、1598年丰臣秀吉去世，1600年关原会战德川家康胜利，控制全国的武士和实际的权力，建立轮流觐见制度，约束各地大名，这些权力都在将军手里，所以天皇没有权力
第2个回答 推荐于2016-12-01
楼主，本人学生，对历史小有心得，应该可以大体上回答一下你的问题，希望对你理解有帮助。
首先我要说，日本古代的二元（天皇一元，将军一元）政治制度产生于特定的历史条件，很大程度上是靠其特殊的宗教信仰体系来维系平衡而不至于崩坏的。下面我按顺序一个一个来回答你的问题，这样就比较清晰了：
①我听说日本江户时代是德川幕府说的算，那日本天皇干什么了？他就由着德川幕府任意妄为吗！？
在江户时代，日本天皇已经完全，或者说早已在几百年前蜕变成了具有大祭司大僧侣阶层性质的所谓的神在人间的代表，仅仅是国家名义上的最高统治着，没有任何实权，一天到晚靠幕府供养过着养尊处优的安逸日子。我注意到楼主你觉得天皇应该不会由着幕府专权的，可事实确实如此，他们早已习惯这种幕府掌管人间事务，自己在仪式上做做样子，发发代表天意的任命文书的“神仙”日子。你说他们是无用的废柴，可以，可他们自己和将军还有广大劳苦人民都认为天皇是神，非人类的说。幕府的恣意妄为在他们眼里就像我们古老的帝国天子受命于天，统御万民中央集权一样正常。注意，千万不要把日本的天皇等同于中国的皇帝，尽管很久很久以前他们那么相似。楼主可以将有幕府存在时的将军视为皇帝，而天皇不过是皇帝庙堂里影响广泛的一具神像而已。
②有人说那是的日本天皇只不过是个傀儡，可是怎么那个天皇怎么弄到“傀儡”这一地步呢？
天皇的确是傀儡，但刚开始不是这样的。至于天皇怎么弄到傀儡这一步的呢，与其说天皇的悲催命运，不如说武家的崛起，从另一个侧面来解释问题。
当然，要先说天皇怎么来的，最初日本人编造的1~40代天皇的神话就不说了，这帮家伙连自己祖宗都搞不清······从西元57年汉光武帝册封倭国国王算起，我国史书上算真正有了这个邻居，那时的倭国还只是一个地方的带有部落性质的奴隶制国家，首领称为大王，周围还有很多未被征服的小国与部落。随着对外征伐的进行，形成了以大和地区为核心的强权，并且随着与中国交流的日益频繁，沐猴戴冠地学来了一套中华礼法制度，奠定了日后向封建制度过渡的基础。其间，在公元三世纪时，仁德天皇改称大王为天皇，日本开始正式沿用天皇的称呼。这段时间内，天皇实际统治者，他们能发号施令，发动战争，与封建君主没有什么分别，而且初期的日本天皇好像尚未摆脱野蛮部落的习性，经常打仗，全没有后来子孙的文雅恬静。
时间到了中国的唐朝，一批又一批遣唐使不仅带回了先进的技术于文化，还带回了新的政治变革思想，祭祀官中臣镰足向遣唐使学习了相关的政治思想，对于当下本国苏我氏把持政权相当不满，他辅佐中大兄皇子灭掉苏我氏，成为了随后的大化改新的功臣，并被赐姓藤原。从此，藤原一氏在相当长的时间内都是名门望族，参与朝政。中臣镰足设想将日本改造成类似中国的农业社会，实行中央集权。西元652年，实施班田收授法，清查户籍，农业经济基础就此奠定，但日本的农业又不同于中国的农业，中国是典型的小农经济，而日本则类似于欧洲，是庄园经济。地方地主随着经济实力的扩大，开始招募门客卫士来保护自己的财产，并在自己的庄园上修筑坚固的建筑，开始谋求政治地位，渐渐地成为了一股同中央对抗的政治势力，而那些卫士，则演变成了后来的武士阶层，他们信奉的武士道，起初是他们的庄园主人用来奴化下属的精神工具而已。从此以后，武家势力开始抬头，天皇的实际权力却在慢慢被削弱，但削弱它的对象还不是羽翼未丰的武士，而是贵族内部的外戚。
西元858年，中臣镰足的后代藤原良房摄政，这是人臣摄政的开始，就是说担任天皇摄政的人不一定再是皇族了。藤原家族因为功绩而受到皇家信任与爱护，从中臣镰足起，就有同皇室通婚（天皇半仙也要和人结婚），随着与皇家关系的紧密，朝政也渐渐被把持在了藤原家手里，而且这段时间的天皇很多都很年轻，甚至是小孩即位，所以老娘舅的藤原家自然是无限风光地摆弄着朝政。这里有必要说一下日本的另一个独特的政治体制“摄关政治”，摄，就是摄政，天皇的监护人与辅佐者，关就是关白，起源于中国汉代丞相霍光的官名，其实就是在“还政”天皇后给摄政换个名字，权利依然很大。这种例行的政治体制从藤原良房起持续了约三百年，结果有两个，一是大大消弱了天皇的权利，或者说大大消减了天皇的参政积极性，其二是让其对地方的土地控制被大大削弱，相应的，军队的控制也不在自己的能力范围之内了，因为农兵分离的政策使得中央政府被间接削弱了对军队的控制，而真正的军权被转移到了带军打仗的人的手里。藤原摄关体制类似于我国东汉的外戚干政，而它的结果则与我国唐代藩镇割据的情势相似，即地方愈发强于中央。
摄关体制最终因为源平两家的崛起而遭到实质上的终结，这两家都跟天皇沾亲带故，既是贵族，又有武士性质。西元1156年，皇族间爆发激烈的继承权斗争，后白河天皇和其支持者平清盛、源义朝等与崇德上皇和其支持者平忠正、源为义等进行会战。战斗的结果，后白河天皇一方胜利。这标志着，天皇借用武家力量进行政治斗争，是武士正式登上政治舞台的标志。
其后源平两家相争，平家一度占尽上风，其家督平清盛的外孙子被立为安德天皇，后来源家一度翻盘，完成逆转，将平家赶尽杀绝，掌握了朝政。源家家督源赖朝开幕，成为征夷大将军，开创了日本三大幕府中的第一个——镰仓幕府。从此，他确定了全国的军事封建主统治，武士真正掌握了国家政权。天皇开始真正沦为傀儡。不过其间也有一些插曲，一些不甘心过神仙日子的有志天皇，比如后醍醐天皇，他就矢志不渝地想重振天皇威仪，通过借助幕府大将足利尊氏的阵前倒戈，后醍醐灭掉了镰仓幕府，但由于赏罚不明，触怒了武士集团利益，足利尊氏与后醍醐反目，后醍醐天皇南逃至吉野开创南朝，与足利尊氏拥立新皇的北朝对立，是为日本的南北朝时代。足利尊氏赶走后醍醐后，自己开幕，拥立新的天皇，成为室町幕府之祖。西元1392年，南朝归还北朝三件象征皇室的神器，日本回复统一，但天皇的权威从此彻底失坠了，完全成为了祭司僧侣这样的摆设。
以上就是天皇混的背全过程。
③至于为什么没人取天皇而代之，这就是宗教的问题了
要说没有人那是不对的，毕竟谁都想做皇帝，所以曾经有个叫平将门的家伙跟天皇叫过板，自立为新皇，最终被讨伐了。。。平将门是天皇的后裔，自然也就是半仙了。当天皇可以，可是你得够格，你必须有神的血统啊！否则在蒙昧时代最能给人安慰的宗教就是不认可你的，你还指着广大人民群众认同你吗？
天皇是天照大神子孙的观念是深入人心的，所以没人甘愿背着受万世诅咒的危险去给“神仙”来一下子，而“神”与“神”间的内斗又不会改变家业的归属，所以在天皇掌权的日子了，不存在被打乱谱系的问题，更不用说天皇被架空后过着锦衣玉食的无聊生活时还会有人找茬了。将军手握实权，何必和半仙作对呢？！有的天皇虽然惨过，但始终没人敢动他们，这就是宗教的力量吧。。
④其他一些问题
江户时代天皇的皇宫都不大，跟个四合院一样，没必要那么大啊。。。
年号网上一找就有。。。
总的来说 是经济决定了武士的产生与这种二元政体的形成。。。
打得很辛苦 不为这点分 纯粹乐于分享 希望采纳O(∩_∩)O哈！本回答被提问者采纳
首先我要说，日本古代的二元（天皇一元，将军一元）政治制度产生于特定的历史条件，很大程度上是靠其特殊的宗教信仰体系来维系平衡而不至于崩坏的。下面我按顺序一个一个来回答你的问题，这样就比较清晰了：
①我听说日本江户时代是德川幕府说的算，那日本天皇干什么了？他就由着德川幕府任意妄为吗！？
在江户时代，日本天皇已经完全，或者说早已在几百年前蜕变成了具有大祭司大僧侣阶层性质的所谓的神在人间的代表，仅仅是国家名义上的最高统治着，没有任何实权，一天到晚靠幕府供养过着养尊处优的安逸日子。我注意到楼主你觉得天皇应该不会由着幕府专权的，可事实确实如此，他们早已习惯这种幕府掌管人间事务，自己在仪式上做做样子，发发代表天意的任命文书的“神仙”日子。你说他们是无用的废柴，可以，可他们自己和将军还有广大劳苦人民都认为天皇是神，非人类的说。幕府的恣意妄为在他们眼里就像我们古老的帝国天子受命于天，统御万民中央集权一样正常。注意，千万不要把日本的天皇等同于中国的皇帝，尽管很久很久以前他们那么相似。楼主可以将有幕府存在时的将军视为皇帝，而天皇不过是皇帝庙堂里影响广泛的一具神像而已。
②有人说那是的日本天皇只不过是个傀儡，可是怎么那个天皇怎么弄到“傀儡”这一地步呢？
天皇的确是傀儡，但刚开始不是这样的。至于天皇怎么弄到傀儡这一步的呢，与其说天皇的悲催命运，不如说武家的崛起，从另一个侧面来解释问题。
当然，要先说天皇怎么来的，最初日本人编造的1~40代天皇的神话就不说了，这帮家伙连自己祖宗都搞不清······从西元57年汉光武帝册封倭国国王算起，我国史书上算真正有了这个邻居，那时的倭国还只是一个地方的带有部落性质的奴隶制国家，首领称为大王，周围还有很多未被征服的小国与部落。随着对外征伐的进行，形成了以大和地区为核心的强权，并且随着与中国交流的日益频繁，沐猴戴冠地学来了一套中华礼法制度，奠定了日后向封建制度过渡的基础。其间，在公元三世纪时，仁德天皇改称大王为天皇，日本开始正式沿用天皇的称呼。这段时间内，天皇实际统治者，他们能发号施令，发动战争，与封建君主没有什么分别，而且初期的日本天皇好像尚未摆脱野蛮部落的习性，经常打仗，全没有后来子孙的文雅恬静。
时间到了中国的唐朝，一批又一批遣唐使不仅带回了先进的技术于文化，还带回了新的政治变革思想，祭祀官中臣镰足向遣唐使学习了相关的政治思想，对于当下本国苏我氏把持政权相当不满，他辅佐中大兄皇子灭掉苏我氏，成为了随后的大化改新的功臣，并被赐姓藤原。从此，藤原一氏在相当长的时间内都是名门望族，参与朝政。中臣镰足设想将日本改造成类似中国的农业社会，实行中央集权。西元652年，实施班田收授法，清查户籍，农业经济基础就此奠定，但日本的农业又不同于中国的农业，中国是典型的小农经济，而日本则类似于欧洲，是庄园经济。地方地主随着经济实力的扩大，开始招募门客卫士来保护自己的财产，并在自己的庄园上修筑坚固的建筑，开始谋求政治地位，渐渐地成为了一股同中央对抗的政治势力，而那些卫士，则演变成了后来的武士阶层，他们信奉的武士道，起初是他们的庄园主人用来奴化下属的精神工具而已。从此以后，武家势力开始抬头，天皇的实际权力却在慢慢被削弱，但削弱它的对象还不是羽翼未丰的武士，而是贵族内部的外戚。
西元858年，中臣镰足的后代藤原良房摄政，这是人臣摄政的开始，就是说担任天皇摄政的人不一定再是皇族了。藤原家族因为功绩而受到皇家信任与爱护，从中臣镰足起，就有同皇室通婚（天皇半仙也要和人结婚），随着与皇家关系的紧密，朝政也渐渐被把持在了藤原家手里，而且这段时间的天皇很多都很年轻，甚至是小孩即位，所以老娘舅的藤原家自然是无限风光地摆弄着朝政。这里有必要说一下日本的另一个独特的政治体制“摄关政治”，摄，就是摄政，天皇的监护人与辅佐者，关就是关白，起源于中国汉代丞相霍光的官名，其实就是在“还政”天皇后给摄政换个名字，权利依然很大。这种例行的政治体制从藤原良房起持续了约三百年，结果有两个，一是大大消弱了天皇的权利，或者说大大消减了天皇的参政积极性，其二是让其对地方的土地控制被大大削弱，相应的，军队的控制也不在自己的能力范围之内了，因为农兵分离的政策使得中央政府被间接削弱了对军队的控制，而真正的军权被转移到了带军打仗的人的手里。藤原摄关体制类似于我国东汉的外戚干政，而它的结果则与我国唐代藩镇割据的情势相似，即地方愈发强于中央。
摄关体制最终因为源平两家的崛起而遭到实质上的终结，这两家都跟天皇沾亲带故，既是贵族，又有武士性质。西元1156年，皇族间爆发激烈的继承权斗争，后白河天皇和其支持者平清盛、源义朝等与崇德上皇和其支持者平忠正、源为义等进行会战。战斗的结果，后白河天皇一方胜利。这标志着，天皇借用武家力量进行政治斗争，是武士正式登上政治舞台的标志。
其后源平两家相争，平家一度占尽上风，其家督平清盛的外孙子被立为安德天皇，后来源家一度翻盘，完成逆转，将平家赶尽杀绝，掌握了朝政。源家家督源赖朝开幕，成为征夷大将军，开创了日本三大幕府中的第一个——镰仓幕府。从此，他确定了全国的军事封建主统治，武士真正掌握了国家政权。天皇开始真正沦为傀儡。不过其间也有一些插曲，一些不甘心过神仙日子的有志天皇，比如后醍醐天皇，他就矢志不渝地想重振天皇威仪，通过借助幕府大将足利尊氏的阵前倒戈，后醍醐灭掉了镰仓幕府，但由于赏罚不明，触怒了武士集团利益，足利尊氏与后醍醐反目，后醍醐天皇南逃至吉野开创南朝，与足利尊氏拥立新皇的北朝对立，是为日本的南北朝时代。足利尊氏赶走后醍醐后，自己开幕，拥立新的天皇，成为室町幕府之祖。西元1392年，南朝归还北朝三件象征皇室的神器，日本回复统一，但天皇的权威从此彻底失坠了，完全成为了祭司僧侣这样的摆设。
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③至于为什么没人取天皇而代之，这就是宗教的问题了
要说没有人那是不对的，毕竟谁都想做皇帝，所以曾经有个叫平将门的家伙跟天皇叫过板，自立为新皇，最终被讨伐了。。。平将门是天皇的后裔，自然也就是半仙了。当天皇可以，可是你得够格，你必须有神的血统啊！否则在蒙昧时代最能给人安慰的宗教就是不认可你的，你还指着广大人民群众认同你吗？
天皇是天照大神子孙的观念是深入人心的，所以没人甘愿背着受万世诅咒的危险去给“神仙”来一下子，而“神”与“神”间的内斗又不会改变家业的归属，所以在天皇掌权的日子了，不存在被打乱谱系的问题，更不用说天皇被架空后过着锦衣玉食的无聊生活时还会有人找茬了。将军手握实权，何必和半仙作对呢？！有的天皇虽然惨过，但始终没人敢动他们，这就是宗教的力量吧。。
④其他一些问题
江户时代天皇的皇宫都不大，跟个四合院一样，没必要那么大啊。。。
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第3个回答 2012-03-23
先解释下天皇和幕府的问题，日本的天皇和中国的皇帝有很大不同，天皇在日本是被认为半人半神的，自从传说中的神武天皇到今天一直是一脉相承，没有变更过，因为天皇在日本更类是一个神职。很长时间天皇家族甚至食不果腹，连太子继位仪式都因为没有举办仪式的费用而不能按时的继位，很多天皇无奈的老死在宝座上。
幕府最初是军事战争的幕营，可以看作是军阀割据。是实在的掌权势力。江户川时代是指德川幕府在江户设立了自己的本营，1603年，德川家康被任命为征夷大将军，在江户设幕府，至第三代将军德川家光时，幕府机构大体完备。幕府领地约占全国土地1／4，其余由大名(诸侯)领有，称藩国。将军是全国最高统治者，下设老中，决定政策，统辖政务，负责控制朝廷、大名与外交。
当时的京都是日本传奇人物丰臣秀吉建立起来的，不是现在的京都。
江户时代历经260多年，期间有多位天皇的。
了解了天皇在日本的政治地位，可能对您有所帮助。本回答被网友采纳
幕府最初是军事战争的幕营，可以看作是军阀割据。是实在的掌权势力。江户川时代是指德川幕府在江户设立了自己的本营，1603年，德川家康被任命为征夷大将军，在江户设幕府，至第三代将军德川家光时，幕府机构大体完备。幕府领地约占全国土地1／4，其余由大名(诸侯)领有，称藩国。将军是全国最高统治者，下设老中，决定政策，统辖政务，负责控制朝廷、大名与外交。
当时的京都是日本传奇人物丰臣秀吉建立起来的，不是现在的京都。
江户时代历经260多年，期间有多位天皇的。
了解了天皇在日本的政治地位，可能对您有所帮助。本回答被网友采纳
第4个回答 2012-03-23
也不是这么说吧，只能说当时的德川整体势力比较大，而后影响力也是大，天皇都听他的话了，日本的战国时代其实和咱中国的战国时代差不多吧，也可以看成各个藩王割据地盘各自为战，就是他们皇室还在，打来打去都还要口实的。天皇的话还是得听听的，但皇帝也不去管他们打来打去，他管他享乐就行了，天皇是绝对的，所以只要不影响到他，他就不会怎么管，各地的人民啊什么的也都有各地的大名管着
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