找古诗好者 帮下翻译

Question

谁能帮我翻一下 冯道的那个 偶做
莫为危时变伧神 前程往往有期因
终因海岳归明主 未省乾坤陷吉人
道德几时曾去世 舟车何处不通津
但教方寸无诸恶 虎狼从中也立身
在书上看到的和在网上看到得文本有些不符且校正

Answer 1

冯道的《偶作》
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

多好的一首诗啊，人世间是非成败、得失存亡的道理都让他说尽了。

“莫为危时便怆神，前程往往有期因。”不要在山穷水尽的时候哭天跄地，现在的“果”是早早种下的“因”的必然结果。“菩萨畏因，凡夫畏果”，飓风起于萍末之间，不要执着于是非成败的“果”，要着眼于形成是非成败的“因”。

“须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。”不必在穷途末路的时候怨天尤人，苍天有眼，天道分明，或是或非就是或是或非了，或成或败就是或成或败了。别怪老天爷不公平，要躬身自省，多修正自己的不是才是。

“道德几时曾去世，舟车何处不通津。”人世间总是遵循“道”、“德”定律。“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这里的青山依旧、几度夕阳就是道德定律、就是自然法则。换个思路，修正自己，通往成功之路何止一条。只要肯修正自己，往哪里走都会是一片通途。

“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶。天下柔弱莫过于水，众人攻坚，水默然绕行；众人向上，水默然低流。可是，又有谁能阻止得了长江的滚滚东流。有了“如水”的心性，即使身处险恶之中，又有何难何惧呢。这看着平淡无奇的两句话，是何等气魄、何等的胆量、何等的胸襟。

Answer 2

冯道简介：
字可道，景城人。初为刘守光参军，后历唐、晋、汉、周，事四姓十君，并在政府。自号长乐老，卒谥文懿，追封瀛王。诗集十卷，今存五首。
①冯道：字可道，自号“长乐老”。五代瀛洲景城（今河北交河东北）人。后唐、后晋时任宰相。契丹灭后晋，到契丹任太傅。后汉时任太师。后周时任太师、中书令。号称政坛上的“不倒翁”，曾著《长乐老自叙》。
②怆：悲伤。
③期因：机遇。
④吉人：竖人、善人。
⑤津：渡口。通津：渡河，指道路畅通。
⑥方寸：心。
　就《偶作》而言，冯道的人生境界在某些方面甚至超越了孔子。孔子尚感叹：“道不行，乘桴浮于海。”而冯道却认为：“道德几时曾去世，舟车何处不通津。”冯道是一个对世事洞察很究竟的人，他在《偶作》的四句中说明了自己体验出来的四种人生心得：
　　
　　一、身处逆境，不要怨天尤人，想一想自己以前做过什么，而导致了今天的境地；
　　
　　二、一个好的统治者未必是老百姓所期望的狭隘意义上的好人，但一定是一个通晓事理的人；
　　
　　三、道德一直存在于世间，并支配着社会的发展。所谓的世风日下，人心不古，不过是人心对道德的麻木，而并非道德的消失；
　　
　　四、只要秉持自己的良知，可以在任何环境下从容立身。所谓人在江湖，身不由己，不过是对自己良知的逃避罢了。

Answer 3

偶作 　冯道　
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

不知道楼主上边发的这个内容是网上的还是书上看到的，yuren这里发一个版本，仅供参考。
（就第二联的内容来看，应该是“须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。”这两句有一气呵成之感，也比较符合冯道的处世态度。楼主发的内容中，“从”字显然是一个同音的错字。）