如来佛祖和玉皇大帝哪个更大？

Answer 1

玉皇大帝是掌管三界生杀福祸，灾疠刀兵，人间帝王，朝代更次。是行政主管，修持一千七百五十劫，实力派，当权者，道教三清之下，四御之首，又叫天帝。当年封神榜，天帝命元始天尊门下十二弟子和通天教主门下弟子听命于天，众弟子由于闲散惯了，无拘无束，不愿领命，于是天帝把适合的人选写在封神榜上，只要是榜上有名者，无一人能逃脱，各以其世间刀兵之劫，了却因果，各自归位，连鸿钧老祖都说“天意难违”，何况三清？可见一斑！
佛是超出三界之外，不在五行之中，，教化九法界众生，是大善知识，主抓思想政治工作。不参与管理，不干涉因果。玉帝虽然权大，却又是在九法界之内，不能说谁大谁小，各层天都有教主，只是各司其职，各管一摊，明白的，都知道是一不是二！O(∩_∩)O~ 不过是化身不同！所主抓的工作不同！ 　
　1。如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。)

　　 2。应供：应该受到人和天的供养。

　　 3。正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。

　　 4。悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。

　　 5。善逝：非常自在地入于涅盘。

　　 6。世间解：能了解世间的一切事理。

　　 7。无上士：至高无上之士。

　　 8。调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。

　　 9。天人师：佛是一切天和人的导师。

　　 10。佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。

参考资料；生死书 四圣六凡十法界详解图

参考资料：http://www.fosss.org/Article/10faJie/#sichan

Answer 2

玉帝收复不了那猴子是顾及孙悟空身后的人
当然孙悟空的靠山不是如来而是菩提老祖
天庭中不乏可以秒杀孙悟空的高手存在
可天庭的那些高手不是玉帝的人
有阐教的人有截教的人，那些人不听玉帝号令。
所以玉帝当年求鸿钧老祖立封神榜，老祖被缠的没法子只好召集各位圣人要立封神榜，
众圣人闹玉帝多事，封神榜后截教阐教死伤无数，封神榜的三百五十六位全是截阐两教的人，玉帝靠着封神榜收了三百多个打手，可也和神州道教结下了诺大的因果，每次找人办事，高手都是出工不出力，玉帝没有办法只好向西方教求援，这下可好，正中了菩提又称准提圣人的下怀。准提圣人一直想佛教大兴，可身边一直没有人才，只好把眼光看向了神州，所以在封神之战中，准提就在神州收复了好多人才比如现在的观音是以前阐教的慈航道人，还有阐教的燃灯道人是现在的燃灯上古佛，还有上门文殊普贤都是阐教的人才，全被准提圣人诱骗了。
太上老君看不下去就点化截教的多宝道人立小乘佛教，分化佛教气运，所以又有多宝如来佛。就是现在的释迦摩呢。准提不高兴了，说我才刚开KTV招了几个人才老君你不厚道也叫人开KTV不行不行，你得赔我的损失，老君说：好吧好吧，我也不想管了，随你们闹吧，你想怎么样。
准提说我要入主神州传我佛教，那女娲补天之石{孙悟空}就是关键，你看着办吧。老君想想了叹了口气默认了。。。
之后玉帝在神州得不到圣人的支持只好求外援找佛教，准提应了下来让多宝如来协助玉帝。又派地藏把地府占了，玉帝也只能默认，没办法这就是代价啊，之后就有孙悟空大闹天空，没人敢去收孙悟空，谁敢？准提一个巴掌就把他扇的灰飞烟灭，老君答应了人家也不管，留个化身在天庭，自己悟道去了。
玉帝和佛祖谁厉害那要看是哪个佛主了
佛教真正的佛主是准提和接引
准教主是如来。
玉帝也是个准教主级别的人物。
同级别的人要看谁厉害就要看谁法宝多了
人家如来号称多宝
宝贝可想而知
天庭虽然富饶但法宝的质量没人家多宝厉害
多宝当年可是通天教主的爱徒

Answer 3

如来佛祖与玉帝哪个更大？
对于世道管理体系来说，这个问题似乎自然而然，然而从佛法修为智慧来论，这个问题一问就错了。为什么呢？因为这是无法做比较的。好比您拿一个空空如也的东西跟一个有形的物体比大小胖瘦是一回事。唯从智慧的究竟与圆满上才具比较性。
如来佛祖之所以称之为“如来”，就是无所从来亦无所从去，代表的是宇宙生命的真实真理——空性。既然是空的如何又有大小呢。也正因为其空性，自然最具灵活性，是谓空灵。亦可谓可大可小，可长可短，聚则成型散则成气，空中生妙有，无形而大有形。从修为上说乃“无为法”境界。
所以，《西游记》中当孙猴子出了八卦炉再次大闹天庭时，玉帝紧急差二圣去请如来佛祖，去的地方即是西方灵山胜境雷音宝刹，这即是佛祖的境界。西方是净土，喻心性无染；灵山喻时刻于空灵境；雷音谓之佛音说法，声如雷震，又谓狮子吼。
玉帝领导的天庭所代表的是“有”的世界，从修为上说是“有为法”境界。所领之众包括了民间原始的各类神祗，还有儒家、道家的各类神祗、星君、大仙，特别是像太上老君道家这样的顶级人物也在玉帝治下，唯独佛家各位菩萨或祖师不在其列，为什么？
此揭示的正是大道与小术在修为成就上的本质差别，暗示的正是大乘佛法真实相。凡是以“有为法”修炼者必有所执，执著于各类兵器、功能神通，或是养生炼丹，终究内蕴“为我”而“我执”，必落外道旁门，成就必然有限，也多是有为有形的一技之长。而修大乘佛法的菩萨们首先就是破除“我执”，放下小我，心性打开，助他人觉悟，内蕴利他之慈悲念，成就的是无量无边的智慧和手段，所谓法无定法，自然不受有为有形所拘。
所以当孙猴子狂妄提出让玉帝搬出灵霄宝殿时，佛祖揭示了玉帝的修行经历：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，方能受此无极大道”。这是何等的观照功夫，正是空中生妙有的境界。
从根本上说，玉帝所领的所有仙众、神将、神祗均是基于心地的存在，均是心性的显化，乃用心具不同分别态时所现的不同功能功夫。而佛祖则是众神、众仙、众生真心的直接体露，又谓“真如”，真实如如。我们众生于现实生活中时刻的用心，追求各类功能、技艺，寻求各类做事的思路方法等等，如何不是天庭众神与佛祖关系的反映呢。
所以，佛祖有无量法力。书中在收服孙猴子后，大天尊玉帝为如来开“安天大会”，请佛祖登“七宝灵台”，包括道家的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等所有真君、天王、神祗都来礼贺，向佛祖拜献宝物，感如来无量法力。其实，体现的即是天下归心寓意。
七在世道是终结之数，在修行则是大数，《法华经》就多处演绎七宝塔，我在“多宝如来分半座与释迦佛之大伏藏”文章中有详细论证，有缘者可以登陆www.glswpx.com搜看。
以上内容选自融通顿悟学堂刘硕斌（法喜）老师著作《西游记修真解密》一书

Answer 4

呵呵，一个佛教，一个道教，没法比。硬要比，那就是关公战秦琼了。

Answer 5

从层次来说当然是佛最高，玉帝还只是仙界