过秦论译文

Question

上中下的全要,谢谢

Answer 1

　　上篇
　　秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，（秦孝公）有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。 　　秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，以合纵之约，使秦的连横之策离散，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。因此，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量控制并利用他们的弱点，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。 　　到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各个诸侯国，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交付司法官吏（审讯）。秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，在咸阳集中它们，销毁刀刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。然后据守华山以为帝都东城，以黄河当作帝都的护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 　　秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。 　　况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；陈涉的谋略，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天地以及东西南北作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义之政，攻和守的形势不同。
　　中篇
　　秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。 　　秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 　　当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。 　　二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。 　　所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
　　下篇
　　秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。秦君对臣下没有信任，彼此之间互相猜忌，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。 　　秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果山东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。 　　秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 　　俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。

Answer 2

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秦孝公据 崤 函 之 固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，
秦孝公占据着险固的崤山、函谷关，拥有雍州的土地，国君臣子牢固据守来伺机夺取周王朝的政权，
有[席]卷天下， [包]举宇内， [囊]括四海之意， 并吞八荒之心。当是时也，
怀有象席子那样卷起天下，象用布包一样占有九州，象用口袋装一样统一四海，吞并全国的雄心，正当这个时候
商君佐之， 内立法度， 务耕织， 修守战之具， 外 连 衡 而（顺连）
商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横的策略，
斗（使动）诸侯。 于是 秦人拱手而（修饰）取西河之外。
来使诸侯各国互相争斗。在这种情况下，秦国人毫不费力地取得了黄河以西的土地。 　
孝公既没， 惠文、武、昭襄蒙故业， 因遗策， [南]取汉中，
秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王继承原有的基业，沿袭先人留下的策略，向南攻取了汉中，
[西]举巴、蜀， [东]割膏腴之地，[北]收要害之郡。 诸侯恐惧， 会盟而谋
向西占领了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了重要的城邑。各诸侯国惊恐害怕，以开会结盟来谋划
弱（使……削弱）秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从（通“纵”）缔交，
使秦国的力量削弱的方法， 不吝惜珍贵的器物珠宝和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的贤士， 订立合纵策略缔结盟约，
相与为一。 当此之时， 齐有孟尝，赵有平原，楚有春申， 魏有信陵。此四君者
互相结合为一个整体。正当这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君主，
皆明智而忠信， 宽厚而爱人， 尊贤而重士，约从（通“纵”）离（使……离散）衡，
都聪明智慧又忠诚守信，宽厚仁慈又爱护他人，尊敬贤才又器重谋士，他们相约以合纵，击破秦国连横的策略。
兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、
（他们还）同时拥有韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的力量。在这时，六国的谋士，有宁越、徐尚、
苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒
苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人（外交家）
通其意； 吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。
尝以十倍之地， 百万之师，叩关而（递进）攻秦。 秦人开关延敌，九国之师，
他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，攻打函谷关进而进攻秦国。秦国人打开关口迎敌，九国的军队，
逡巡而（修饰）不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 于是从散约败，
徘徊着不敢前进。秦国以没有丢失一支箭，一个箭头的耗费，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。在这种情况下，合纵解散盟约破裂，
争割地而（顺）赂秦。 秦有余力而制其弊， 追亡逐北， 伏尸百万，各国争着割让土地去贿赂秦国。秦国有充足的力量来制服他们的弱点，追逐败逃的军队，倒下的尸体上百万，
流血漂（使动）橹； 因利乘便， 宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
流淌的血可以使盾牌漂浮起来；凭着有利的形势，宰割天下，分割土地。强国请求归服，弱国入秦朝拜。 　
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅， 国家无事。
延续到孝文王、庄襄王，他们统治国家的时间很短，国家没有大事。
及至始皇，奋六世之余烈， 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，
到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的伟业，挥动长鞭来驾驭天下，吞并了西周、东周，使诸侯国灭亡，
履至尊而制六合，执敲扑而（顺）鞭笞天下， 威振（通“震”）四海。[南]取百越之地，
登上皇位从而统治全中国，用刑具来奴役天下百姓，威势震慑四海。 向南夺取了百越的土地，
以（之）为桂林、象郡， 百越之君， 俯首系颈， 委命下吏。 乃
把它命名为桂林郡和象郡；百越的君主，低着头，捆着脖子，交给秦国的小吏处置。（始皇）就
使蒙恬[北]筑长城而（顺）守藩篱， 却匈奴七百余里；胡人不敢南下而（修）牧马，
派大将军蒙恬在北方修筑长城守卫边防，使匈奴退却七百多里。 胡人不敢到南方来牧马，
士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道， 焚百家之言， 以愚黔首；
胡兵不敢拉弓射箭来报仇。在这种情形下，秦始皇废除先王的治世之道，焚烧各学派的著作，以此来使百姓愚昧； 　
隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以（之）为金人十二，以弱（使动）天下
毁坏名城，杀害豪杰；收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵刃箭头，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下老
（名城：六国旧都，一面被收复国之人睹物思人。豪杰：六国的有识之士。）
之民。 然后践华为城， 因河为池， 据亿丈之城， 临不测之渊
百姓的力量。然后踏着华山，把它作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城墙，面对着深不可测的黄河，
以为固。 良将劲弩守要害之处， 信臣精卒陈利兵
把它作为坚固的屏障。又派优秀的将领，拿着强劲有力的弓弩，守卫险要的地方；忠臣精兵携带锐利的兵器，
而（顺）谁何。 天下已定， 始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心里自认为关中的坚固，象是千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。 　
始皇既没，余威震于殊俗。陈涉， 瓮牖绳枢之子，
秦始皇死后，余威还震慑到边远的地方。然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系着门轴的穷苦人家的子弟，
氓隶之人， 而迁徙之徒也， 才能不及中人， 非有仲尼， 墨翟贤，
是一个耕田作奴隶的人，一个被征发的农夫；他的才能比不上平常的人，没有孔子、墨子那样的才能德行
陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔（崛）起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，
和陶朱、猗顿那样的财富；他置身于军队之中，却在田野里突然起义，率领疲惫不堪的士兵，带领几百人，
转而攻秦； 斩木为兵， 揭竿为旗， 天下[云]集[响]应，
掉转过头来攻打秦朝；他们砍下树木做武器，举着竹竿当旗帜，天下百姓象云那样聚集拢来，象回声那样应和着，赢粮 而（修） [景]从。 山东豪俊遂并起而亡（使动）秦族矣。
担负着粮食，如影随形般那样紧紧跟着。 崤山以东的英雄豪杰，和他一起使秦王朝灭亡了。 　　
且夫（发语词）天下非小弱也， 雍州之地，崤函之固， 自若也。
（至于那）秦王朝的势力，并没有缩小变弱啊。雍州的土地，崤山和函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，
陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵； 农具木棍，
[非尊于：没有比……尊贵；于，在形容词后表比较。锄耰棘矜(qín)：指武器简陋。]
非銛(xiān)于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，
不比钩戟长矛锋利； 被征发守卫边塞的士兵，不比九国的军队强大， 深远的谋划，行军作战的策略，
非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，
也不如从前九国的谋士。但是成功和失败却发生了不同变化，功绩事业也恰恰相反。假使拿崤山以东的各国与陈涉比比长短和大小，（度长絜大：同义复词，比较大小。）
比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地， 致万乘之势， 序八州而
较量权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国凭借小小的地盘，发展到帝王的权势， 统治八州，
朝（使动）同列， 百有（通“又”）余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；
使同等的国家来朝拜秦国，已经有了一百多年了；然后把天下作为自己的宫殿，把崤山函谷关作为宫墙；
一夫作难 而七庙隳， 身死人手， 为（被动）天下笑者，何也？
（然而）一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，自己（指秦二世）死在别人手里，被天下人耻笑，什么原因呢？
仁义不施而攻守之势异也。 　
是由于没有实施仁义而使攻守的形势不一样了啊。
七庙 ：本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（tiāo）（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。借指国家政权。