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现在肯定是死了呵。
靖难之战中，他究竟怎样了？是明朝历史上最大的疑案。正史记载烧死了；野史多说逃出做了和尚。今人多有考证建文帝当时没有死的，但没有可靠的证据支持。谁也说不清——这就是结论。
===========野史所载，多似此：.
《碧里杂存●上卷》
○建文君
白下故老为余谈建文旧事云：建文君，人皆言其自焚，非也，实逃也。盖其初诞时，以月晦日生，圣祖闻之不怡，诏免称贺。髫年时，圣祖夜梦内庭左右楹柱，有黑白二龙，绕之而斗，左黑者胜。明日偶见燕邸与皇太孙各抱一柱而嬉，燕邸左焉，圣心固巳疑之。稍长，因阅御马，出一对句试之，曰：“风吹马尾千条线，”太孙对曰：“雨湿羊毛一片毡。”燕邸曰：“日照龙鳞万点金。”圣心益异之。盖真气惊人，固非凡矣。圣祖已知天命，乃封锁一箧，密召太孙，谕之曰：“汝他日遇有大难，垂死之际，方许开视。虽有小灾，不可开也。”壬午岁，靖难师至，乃开箧。有僧衣帽一副，度牒一纸，剃刀一具而已。遂夜削发，纵火焚宫，从大隧中出而去。有司以自焚奏。此其顺天知命，见机保身，不忍以土地杀人，隐德可嘉也。至正统中，云南布政使司有老僧华颠，杖锡从甬道入至堂，南面而立，曰：“吾即建文帝也。今吾年八十，彼已传四朝，事既定矣。吾有首丘之怀，故欲归耳。汝等可为奏闻。”因袖出一诗，云：“沦落西南四十秋，归来白发巳蒙头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”藩臣因奏送至京，旧人皆物故，无能辩其真伪。有一老宦者曰：“吾能验之，请出左足观焉。”持其踵悲恸。盖当时宫中侍浴，足底有黑子，可识也。朝廷亦善处之，获考终焉。
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《野记》[明]祝允明
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建庶人国破时，削发披缁骑而逸。其后在湖、湘间某寺中， 至正统时，八十余矣。一日，闻巡按御史行部，乃至察院，言欲入陈牒，门者不知谁何，亦不敢沮。既入，从中道行，至堂下坐于地，御史问：“汝何人？讼何事？”不对。命与纸笔，即书云“告状人某姓，太祖高皇帝长孙懿文太子长子”以付。左右持上，御史谓曰：“老和尚事真伪不可知，即真也，吾与汝无君臣分，不得行此礼。虽然，汝老如此，欲复出何为乎？”曰：“吾老也，无能为矣，所以出者，吾此一把骨当付之何地邪？不过欲归体父母侧尔，幸为达之。”御史许诺，命有司守护，飞章以闻。上令送京师。
至，遣内竖往视，咸不识。庶人曰：“固也，此曹安得及事我为？”问吴诚在无？众以白上，上命诚往。诚见庶人亦迟疑，庶人曰：“不相见殆四十年，亦应难辨矣。吾语若一事，昔某年月日，吾御某殿，汝侍膳，吾以箸挟一脔肉赐汝，汝两手皆有执持，不可接，吾掷之地，汝伏地以口嚃取食之，汝宁忘之耶？”诚闻大恸，返命言信也。上命迎入大内某佛堂中养之，久而殂云。
或曰庶人削发乘马，自朝阳门出，至河南居某寺，寺僧亦不之知。一日，有盗劫寺，俄而一文官一武弁同来捕，围其寺，且将屠之，僧徒忧。庶人大书黄布掷出，曰：“圣旨令官军散。”二官执而问之，庶人道其实，乃闻于朝。命某二官往迎取，驿赴阙下，置之禁中，时正统间事，与前闻异辞。或又云在沐黔公府后，乃沐为奏还，非也。或又曰其出由地道。
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祝你愉快！
现在肯定是死了呵。
靖难之战中，他究竟怎样了？是明朝历史上最大的疑案。正史记载烧死了；野史多说逃出做了和尚。今人多有考证建文帝当时没有死的，但没有可靠的证据支持。谁也说不清——这就是结论。
===========野史所载，多似此：.
《碧里杂存●上卷》
○建文君
白下故老为余谈建文旧事云：建文君，人皆言其自焚，非也，实逃也。盖其初诞时，以月晦日生，圣祖闻之不怡，诏免称贺。髫年时，圣祖夜梦内庭左右楹柱，有黑白二龙，绕之而斗，左黑者胜。明日偶见燕邸与皇太孙各抱一柱而嬉，燕邸左焉，圣心固巳疑之。稍长，因阅御马，出一对句试之，曰：“风吹马尾千条线，”太孙对曰：“雨湿羊毛一片毡。”燕邸曰：“日照龙鳞万点金。”圣心益异之。盖真气惊人，固非凡矣。圣祖已知天命，乃封锁一箧，密召太孙，谕之曰：“汝他日遇有大难，垂死之际，方许开视。虽有小灾，不可开也。”壬午岁，靖难师至，乃开箧。有僧衣帽一副，度牒一纸，剃刀一具而已。遂夜削发，纵火焚宫，从大隧中出而去。有司以自焚奏。此其顺天知命，见机保身，不忍以土地杀人，隐德可嘉也。至正统中，云南布政使司有老僧华颠，杖锡从甬道入至堂，南面而立，曰：“吾即建文帝也。今吾年八十，彼已传四朝，事既定矣。吾有首丘之怀，故欲归耳。汝等可为奏闻。”因袖出一诗，云：“沦落西南四十秋，归来白发巳蒙头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”藩臣因奏送至京，旧人皆物故，无能辩其真伪。有一老宦者曰：“吾能验之，请出左足观焉。”持其踵悲恸。盖当时宫中侍浴，足底有黑子，可识也。朝廷亦善处之，获考终焉。
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《野记》[明]祝允明
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建庶人国破时，削发披缁骑而逸。其后在湖、湘间某寺中， 至正统时，八十余矣。一日，闻巡按御史行部，乃至察院，言欲入陈牒，门者不知谁何，亦不敢沮。既入，从中道行，至堂下坐于地，御史问：“汝何人？讼何事？”不对。命与纸笔，即书云“告状人某姓，太祖高皇帝长孙懿文太子长子”以付。左右持上，御史谓曰：“老和尚事真伪不可知，即真也，吾与汝无君臣分，不得行此礼。虽然，汝老如此，欲复出何为乎？”曰：“吾老也，无能为矣，所以出者，吾此一把骨当付之何地邪？不过欲归体父母侧尔，幸为达之。”御史许诺，命有司守护，飞章以闻。上令送京师。
至，遣内竖往视，咸不识。庶人曰：“固也，此曹安得及事我为？”问吴诚在无？众以白上，上命诚往。诚见庶人亦迟疑，庶人曰：“不相见殆四十年，亦应难辨矣。吾语若一事，昔某年月日，吾御某殿，汝侍膳，吾以箸挟一脔肉赐汝，汝两手皆有执持，不可接，吾掷之地，汝伏地以口嚃取食之，汝宁忘之耶？”诚闻大恸，返命言信也。上命迎入大内某佛堂中养之，久而殂云。
或曰庶人削发乘马，自朝阳门出，至河南居某寺，寺僧亦不之知。一日，有盗劫寺，俄而一文官一武弁同来捕，围其寺，且将屠之，僧徒忧。庶人大书黄布掷出，曰：“圣旨令官军散。”二官执而问之，庶人道其实，乃闻于朝。命某二官往迎取，驿赴阙下，置之禁中，时正统间事，与前闻异辞。或又云在沐黔公府后，乃沐为奏还，非也。或又曰其出由地道。
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第1个回答 2012-05-09
千古谜案，你要是靠查能得到结果，那么这么多历史学家还研究争论个什么劲呢？朱棣派过两个人找朱允文找了很多年，一个是胡濙，他负责孤身一人在国内秘密寻找。还有一个就牛X了，大名鼎鼎的三宝太监郑和，去海外寻找朱允文。据各种史料来看，似乎像是被胡濙找到，因为他在很多年之后的一个深夜找到熟睡中的皇帝朱棣密谈，他当时只有一个任务就是寻找朱允文，而且半夜找皇帝，没大事谁敢干这种事。因为朱允文是朱棣的一大心病。而且朱棣第二天心情似乎不错。所以可以推断胡濙找到了活的朱允文，朱允文可能说了不想要这江山了，让朱棣安心做皇帝。又或者胡濙亲手把朱允文干掉了。但是后者的可能性不太大，那样的话，估计胡濙怎么也得带点朱允文的信物让朱棣安心吧。而那次他好像是空手见朱棣的。上述只是我个人推测，不是史实，史实估计永远也没法证实了。本回答被提问者采纳
第2个回答 2012-05-10
死不死对朱棣来说都没关系，当皇帝的时候都玩不过一个没有军权的藩王，何况还是下台了的，当然如果死了的话那肯定更好，其实说郑和下西洋就为了找朱允炆，我觉得不太可能是朱棣干的事情，朱棣也算是一个雄才大略的君主，不可能这样干的，个人感觉是朱棣为开海贸易的一次破冰吧
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