（母亲）再三地劝说,她的儿子还是不听.母亲说:如果真这样,我必须去告诉官府.
儿子说:拾到的东西,送还给什么人呢?
母亲说:只要在原来拾到东西的地方等候,一定有失主来寻找的.儿子于是遵照母亲的话带失物前往.一会儿,果然见到有寻钞的人.那个村民本来心地淳朴质直,竟然没有问那人丢了多少钱就把钞票还给那人了.旁边围观的人都叫那人分点钱给村民作为赏励,失主反说:我原来是三十锭钞,现在只有一半,哪有赏他的道理?"于是争吵起来,最后吵到衙门.聂以道细问村民,他的话可信.又暗地里传来他母亲审问,证词一致,于是让他们两个各自陈说,失主确实失了三十锭,拾得者确实是拾得十五锭.文状在官后,但却告诉失主说:这不是你丢失的钞票,一定是上天恩赐给这位贤良的母亲用来养老的.如果是三十锭,就是你的钞票.你到别处去寻找吧..
于是就把那些钞票给那俩母子,听到这件事的人都拍手叫好.
陶宗仪（1329～约1412）字九成，号南村，浙江黄岩人（今清陶乡）。父陶煜（上虞县尹）、叔陶复初（书画家）。元至正八年（1348）三月，赴考进士，因议论政事而落第。八月，黄岩方国珍起义，陶为避兵出游浙东、浙西，向张翥、李孝先、杜本学习经文诗词，向舅赵雍学书法。入赘松江都漕运粮万户费雄家，与妻元珍客居泗泾南村，筑草堂以居，开馆授课。从此弃科举，谢绝浙帅泰不华、南台御史丑闾、太尉张士诚荐举。课余垦田躬耕，被誉为“立身之洁，始终弗渝，真天下节义之士。”教学之暇，与弟子谈今论古，随有所得，即录树叶，贮于瓮，埋树下，10年积数十瓮。至正二十六年（1366），整理成《辍耕录》30卷，记载元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料。中年以后，有大量诗作表达魂牵梦萦思乡之情。有“风景不殊乡音远，梦归夜夜浙江船”，“赋归归未得，长夜梦台州”之句，回乡祭扫诗曰：“江汉悠悠为客流，先茔回首泪滂沱。”
明洪武四年与六年（1371、1373），朝廷诏徵儒士，知府两次荐举，陶宗仪均以病辞，说：“为巢父，为许由，为严子陵，击壤而歌，以为太平之草民，不亦可乎。”宋濂说：“九成之意，以为一家不可以俱仕，恐妨进贤之路，故力辞之。”晚年任教官。洪武二十九年（1396）三月，率诸生赴南京礼部，学生考中甚多，帝赐钱钞于陶。建文元年（1399），已两鬓如霜，儿孙满堂，重阳赋诗：“重阳佳节古今同，老我凄凉思不穷。醉把茱萸怀弟妹，不知乌帽落西风。”约在永乐十年（1412）卒于松江。
陶宗仪是中国历史上著名的史学家、文学家，著作除《辍耕录》外，有搜集金石碑刻、研究书法理论与历史的《书史会要》9卷，汇集汉魏至宋元时期名家作品617篇，编纂《说郛》100卷，为私家编集大型丛书较重要的一种。还著《南村诗集》4卷、《四书备遗》2卷，以及《古唐类苑》、《草莽私乘》、《游志续编》、《古刻丛钞》、《元氏掖庭记》、《金丹密语》、《沧浪棹歌》、《国风尊经》、《淳化帖考》等。
附：生卒考
陶宗仪生卒时间，在《明史》和历代《黄岩县志》、《松江府志》中均无记载。明初学者孙作《沧螺集》中《陶南村先生传》载：“先生冲襟粹质，洒然不凡，少举进士第，一不中，即弃去。”参加考进士时间是哪一年？元四大画家王蒙（与陶宗仪是中表兄弟）《南村草堂图》后有隐士张枢题《南村赋并序》：“二十有志于功名，执笔论当世事，主者忌之，即拂衣去。将返乎天台（即黄岩）守先垄，适寇砦于乡，归弗克，遂宿留乎云间（松江）。”说明陶宗仪在20岁考进士会试，因直言政事被考官所忌而名落孙山。“适寇”，是指元末方国珍起义。《明太祖实录》记载方国珍起义时间是元至正八年（1348）十一月，“旬月间，得数千人，劫掠漕粮，执海道千户。”又据《续资治通鉴·元纪二十五》载：“至正八年三月癸卯，帝亲试进士二十有八人。”陶宗仪即参加这次会试，遭忌而未中，落第后，“将返乎天台守先垄”，因陶宗仪家乡清阳陶与方国珍家乡洋屿相隔数里。于是“归弗克，遂宿留乎云间。”这一年，陶宗仪20岁，据此推算，陶宗仪生于元天历二年（1329）。
《明史》记载陶宗仪晚年于“（洪武）二十九年率诸生赴礼部试读大诰，赐钞归，久之卒。”《南村诗集》中《己丑十月廿八日，得乡人林序班公辅寄声，报舍弟梦臣没于道，未知月日地》，诗曰：“白下相逢日，于今十二年。江湖俱老矣，风雨独凄然。”“己丑”即永乐七年（1409）。这是《南村诗集》标明时间的最后一首诗。又据《陈眉公书画史》所载，明初王冕为陶宗仪《飞白竹图》题词，署“己丑岁夏五月廿二日”，说明陶宗仪至少活到永乐十年之后。
麻烦说明白点
“凤头、猪肚、豹尾”出自哪里?
出自元代陶宗仪《南村辍耕录》：作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。译文：作乐府也有它的专门方法，那就是文章的起头要奇句夺目，引人入胜，如同凤头一样俊美精采。文章的主体要言之有物，紧凑而有气势，如同猪肚一样充实丰满；文章的结尾要转出别意，宕开警策，如同豹尾一样雄劲潇洒。
陶宗仪的《辍耕录》中记录了哪些史料?
《南村辍耕录》简称《辍耕录》，共三十卷，五百八十五条，二十余万字，属于历史琐闻笔记。作品以元代为主，宋代为次，有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨伪，保存了丰富的史料。特别是宋元两朝的典章制度、史事杂录、文物科技、民俗掌故等等，还有小说、书画、戏剧和有关诗词本事等方面的...
《南村辍耕录》 陶宗仪翻译
途中拾得十五锭至元钞.回到家里拿给母亲.其母生气的说:难不成是你盗来欺骗我的?就算有遗失,也不过是三两张而已,哪里有一束的道理呢?更何况我们家从来没有遇到这种事,灾祸很快就要来了!你立刻去送还失主,不要牵累到我们呀!
陶宗仪 <<南村辍耕录>>
《南村辍耕录》是陶宗仪为我们留下的一份极其宝贵的文化遗产。 陶宗仪一生勤于著作,除《南村辍耕录》外,还著有《南村诗集》(4卷)、《国风尊经》(1卷)、《沧浪棹歌》(1卷)、《书史会要》(9卷)、《四书备遗》(2卷)、《印章考》(1卷)、《淳化帖考》(1卷)、《兰亭帖目》(1卷)等多种。他还将前人...
采生折割的《南村辍耕录》
元末明初的陶宗仪《南村辍耕录》卷十三中亦记有一个完整的典型案例，原文十分长，但颇具典型性，所以仍然不怕累赘全引于下：中书省准陕西行省咨、察罕脑儿宣慰司呈：八匝街礼敬坊王弼告，至正三年九月内，到义利坊平易店，见有算卦王先生，因问来历致争。当月廿九日夜，睡房窗下似风吹葫芦声，不...
读懂天台山|《南村辍耕录》中的天台典故
《南村辍耕录》这部明代陶宗仪所撰的杂记，虽然被批评为俚俗戏谑、猥亵鄙秽，但其对元代法令制度和东南兵乱的详尽记录，以及对书画文艺的丰富考证，使其在史学研究中占有重要地位。书中涉及天台的典故包括岳飞墓的修缮、兰亭集刻的流转、贞烈郭氏的英勇事迹和杨贞妇的守节。尽管书中存在瑕疵，但其对于...
辍耕录陶宗仪
与好友如袁凯、邵亨贞等人品茶论道，或泛舟游历。陶宗仪虽然平时沉默寡言，但与知己交谈时，论古今人物，滔滔不绝。他勤奋读书写作，即使在田间劳作也不忘记录，积攒的资料经过10年的积累和编纂，最终成就了30卷的《南村辍耕录》。关于他以树叶作纸的传说，虽有争议，但其勤奋精神却得到了人们的认可。
南村辍耕录著作简介
《南村辍耕录》，又名《辍耕录》、《南邨辍耕录》，是明代学者陶宗仪撰写的一部笔记体著作，全书共三十卷。这部作品详细记录了宋元时期的政治、经济、社会和文化各方面的珍贵史料，涵盖了掌故、典章、文物，以及小说、戏剧、书画和诗词等多个领域，内容丰富多样。书中所收录的许多信息源自作者的亲身经历...
《南村辍耕录》这本书主要记录了什么内容?
《南村辍耕录》这部书记录了宋元时期的政治、经济、社会、文化等各个方面的史料，有掌故、典章、文物，还论到小说、戏剧、书画和有关诗词本事等方面的问题。《南村辍耕录》亦名《辍耕录》。元末明初人陶宗仪著。宗仪字九成，号南村。浙江黄岩人。学识渊博，明洪武中曾任教官。元末避乱隐居松江农村...
辍耕录简介
南村辍耕录是一部关于元朝历史的札记作品，原名《南村辍耕录》，共计三十卷。该书由元末明初的学者陶宗仪撰写，字九成，号南村，浙江黄岩人。陶宗仪自幼勤奋好学，广泛涉猎，因此学识渊博，诗文书画皆有造诣。在元末战乱时期，他避居松江华亭，闲暇之余，便记录下所见所闻，这些笔记后来由他的门生...
