佛教：既然一切众生都有佛性和无量的智慧，那么为什么只有人身才能修成佛？

Question

动物们既然更愚痴些，他们不知道行善能够提升层次，那么他们又是怎么在轮回中逐步向上提升而得人身的呢？他们能够觉察到自己内心佛性的存在而觉醒吗？
PS:有些人能够和动物进行心灵沟通，听懂动物的语言，知晓他们的情感和所想，是不是意味着他们之间打开了“佛性”的大门，从而得以互通？

Answer 1

个人一点愚见试着回答您的问题
一：为什么只有人身能成佛：佛家讲过“人身难得”就是说人道之中修佛最易成就，原因也有大德做过开示，天人生活优越，总是不能真正的体验到苦，安于享乐，最后耗尽福报。修罗也同理福报很高，并且生性暴戾好斗难修成佛。畜生道蒙昧太深也难悟果，恶鬼地狱有太多苦难更是难于修行。只有人道，有苦有乐，有智慧也有动力，所以最易修身成佛，但也不是说其余六道绝对不可以，只是几率很小。
二：畜生道等恶道如何向上提升：在六道之中皆有佛菩萨负责度化众生，佛菩萨可以示现众生相，这众生相可不单指人相，包括畜生像，甚至鬼相，所以三恶趣中的众生才会积福报而进入三善道，只是由于理解力，愿力不足而很少有直接得果的罢了，大多是先转入善道中（尤其是人道，需要的福报比天人还要小些）再修行成正果，我也曾经听过一头猪因听到观音菩萨化成一只苍蝇而发出的“嗡”字而得善道的故事。包括地狱也是有地藏菩萨常住度化的。这些菩萨会根据恶道众生的根性利用巧妙方便的法门施展教化（这点其实跟人道是一样的，只是人道都是尖子生，恶道多是素质差的学生罢了，这样可能尖子生就清华北大了，而素质差一点的好歹也上个大中专什么的），动物虽然愚蒙很深，但也不是绝对不可开化，只是大多都是被动的被教化而已。
三 人和动物的沟通： 有些人由于修行或者由于先天福报会具备一些神通，比如“他心通”，就有了知众生想法的能力，这不一定是佛性打开的结果（可能是佛性打开也可能不是，当然佛性打开了神通的获得只是附属品）。

Answer 2

动物可以成佛啊，动物其实听得懂说话的，你教他念佛，有善根的他会立马照做，死后一样去极乐世界的。没善根的就不听你劝。这时候善心人要给他念十二因缘法，帮它积累善根。

《妙法大解脱经》中记载：顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 明灯山王如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 宝王如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 宝髻顶如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无量寿如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 毗婆尸如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 众宝如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 释迦牟尼如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 摄持诸法如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 不可言测如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无比如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无边法如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 不可思议如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 住力力力如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 无畏十力如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 三世主如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 导众大师如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 普斩束缚如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 波罗蜜多如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 已越诸世如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 彻离轮回相续如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 三昧解脱如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 如虚空无缘如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 众内法王如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 摧四魔众如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉 如独子父大慈如来
世世死亡，无论生在何处，但愿都能恒常面见佛陀，现证佛性，趋至大涅槃。 “依靠这些佛号，能使破根本戒、因烦恼迷惑的一切有情得以解脱，拥有无量利乐和福德，受用丰厚，现量证悟佛性。” 此经中又说：“如果在人临终时请一些善知识念诵三遍三宝名号【那莫布达雅、那莫达玛雅、那莫桑嘎雅】，则此人死后不会堕入三恶趣。对十方任何世界有信心，他就会往生到那里，逐步承侍诸佛，现见一切菩萨，也得以听受文殊菩萨、普贤菩萨广讲大乘大解脱法，听闻之后立即获得无生法忍，彼善男子也是由于无数劫中极力积累善根方得闻三宝名号。”

那莫布达雅、那莫达玛雅、那莫桑嘎雅 是藏语念诵的三宝名 南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶的意思，汉人念南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶就可以。

我还是建议有缘者能多念诵广大佛陀的名号，功德太巨大了，例如 “如果恒时忆念尽净诸趣王如来的名号，那么在今生今世中一切罪业都能彻底清净，直到终点。十四俱胝年间能回忆生世，直至菩提之间善根永不穷尽。” 又如“仅仅听一次宝髻如来的名号，也能得以升天，脱离一切恶趣。往昔，有商主之子名叫流水，当时大水池的水已经干涸，数以万计的鱼类遭受烈日所迫，濒临绝境，他施给那些鱼水和食物，怀着慈悲心念诵了三遍宝髻佛的名号，结果那些鱼儿死后即刻转生到三十三天（即忉利天）。此经中还记载：如果向以上所有佛陀顶礼膜拜，那么无数劫以来流转轮回的不善罪业无余得以清净，在八万劫之中不堕地狱，从此以后不造十不善业和五无间罪，连续不断听受正法，圆满大乘戒律。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。”

能知晓动物所想的人是有他心通的本领，魔也能有这种本事，鬼也有，天神也有，但是魔贪嗔痴慢疑五毒没除掉，天神的贪嗔痴慢疑少一点，但是没有彻底除尽。不能算打开佛性大门。

Answer 3

实际上并非如此，在佛教只是说人是最容易修行成就的，但并非是只有人才能成就佛道，
天神们已经太快乐了，所以虽然他们都很有智慧，可是没有苦难与烦恼的众生，是很难下
决心与毅力进行苦修的，阿修罗太好斗好杀生，畜生又愚痴，饿鬼与地狱又太痛苦，
所以从一般意义上来说，人是最适合的，但是并非是绝对的，因为在佛经之中，我们可以看到
有很多的佛菩萨在天宫说法，教育天子天女们如何修行，同时畜生念佛成就（比如鹦鹉念佛）的事情，也从古至今就有记载，还有一点，龙也是畜生道，但是他们有神通，有智慧哦，龙王龙女成佛的记载在佛经中也是有的呢，所以在佛菩萨的大愿功德面前，不可思议的事情太多太多，不可以常理推断

Answer 4

这个问题最关键的一点在于：
因为我们本身是人。所以佛菩萨的大部分理论，是针对人来说的。
动物确实是愚痴，所以它们提升层次的机会难而又难，虽然造业比人少，再堕落的机会不大，但是由于没有智慧故，反复执着这个身体是自己，千劫万劫还是畜生身。有公案，就是说一窝蚂蚁，经历了千佛出世到涅盘，居然还是蚂蚁。悲哉！

佛菩萨在鬼道畜生道化现的无数，但是因为我们是人，所以能遇见的极少。须知佛菩萨度化人比度化畜生要简单的多。但是，就是那么难，佛菩萨还是没有放弃任何一道的众生，可见菩萨的心量啊。

最后关于人与动物的沟通，这个事情本身并不能说明什么，当然，佛性是当然全部具足的。有些动物，貌似会做题目，或者让他们跳火圈之类，其实，事实未必是它们听懂了人的语言，很多是因为串习多了，习惯成自然而已（比如用棒子敲敲火圈，动物就知道要跳……其实反复训练就可以，你也可以拿动物实验）我们作为观众，大部分是被欺骗了。我这样说，相信你懂我的意思。
深入一步想，其实我们人，何尝不是一样。
所以修行也是要反复串习才行啊。

Answer 5

不是只有人身才能修成佛，只是得人身听闻佛法的机会更多一些。天道的福报很大，比如人在享福的时候只顾享乐，听经闻法的心念便会少了。三恶道很苦，也没有机会或根本顾不上听经闻法，比如无间地狱，受苦没有间断，念念都是苦痛，直到往昔所造诸恶业的果报受完了，才有机会得遇佛法。人世间称为娑婆，意为堪忍，不是太乐，也不是太苦，虽然有八苦，但是还可以忍受，所以世尊示现人身救度阎浮提苦众生。畜牲道，因为愚痴，执着，随业流转，成为畜牲。最大的苦就是少有听经闻法的机会，生生世世都执着畜牲身，万劫难出。一旦果报结束，阿赖耶识里好的种子念佛的种子起了现形，就会有听经闻法解脱恶道的机会。所以作为佛子，遇到小动物，发心多念佛号，让它们种下金刚不坏种子，为它们结个佛缘，待到业报了却，助它们早日了脱恶道之苦。而且，有很多真实例子，都是讲动物一念觉醒（即业报已了，又逢善缘）命终往生西方净土。
至于能和动物沟通，只能说这个人和这个动物往生往世应该有着很深的缘份，是否打开佛性的大门，完全看沟通的内容与结果了。