什么叫做打坐

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　　打坐分身打坐和心打坐两种。闭着眼睛，双足盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，将散乱的心收回来，安定下来，不想任何事情而静坐，这就叫做打坐，这是身打坐，是一种很方便又很奇效的养生健身方法，这种打坐一般叫做盘坐;主要想让我们的心不跟随烦恼乱跑，安住在一个所缘境上，(佛教专用词，心依靠的对境)自然地放松，渐渐地安下心来，也叫做打坐，这是心打坐，也是静心的修法，这种打坐一般叫做 静坐。　　从佛教的角度来讲，打坐在显宗的教法之中叫做禅坐或禅定，是佛教禅宗必修的。打坐在密宗和大圆满的教法之中也叫做五支坐法，或七支坐法。密宗观想本尊和大圆满开悟智慧的条件是静心，想达到静心的目的则必须要修打坐。打坐在内地道教中也是一种基本的修练方式。身打坐与盘坐又分自然盘和双盘、单盘三种。但是不管用什么样的方式来打坐，都能够祛病强体、延年益寿、清净身心、修身养性、开智增慧。　　打坐是一种很好的养生方法，而且并不是一定要学佛或者学道才可以修炼的，普通人也一样可以。打坐还有利于腿部经脉的疏通和血液流通，最主要的是可以使混乱的心绪渐渐回归于宁静、焦虑不安的情绪慢慢趋于平和，心定则神清气爽、内气充盈、能量具足、百病不生。因此，打坐在我国古代就被当做是一种极佳的养生健身方法，总地来说，身打坐是养身之法;心打坐是修心与静心之法。　　打坐的含义：　　打坐的含义有不同的解释，首先我们知道了打坐有两种方式：身打坐和心打坐。身打坐就是身躯五支坐法，我们通过五支坐法来打通身体的经络、气脉、脉络之后，经脉的疏通和血液流通畅顺，身躯自然轻松舒畅乃至安静坐下来，这就是身打坐的含义。心打坐就是将心安定下来，我们通过修炼自心而打消心里的妄念，禅坐而明心见性;摒除一切杂念,打开心结，放下执着，万念俱寂，清心而坐;抑制烦恼，静坐而进入解脱;打开无名黑暗的牢房，自在静坐而见佛性，这就是心打坐的含义。身打坐和心打坐是互惠互利的。我从小就对身和心的关系很有兴趣，因为在我进入大圆满的第一步 寻找自心时，内心充满了慈悲和安详的高僧尼马持智仁波且很亲切地告诉我：孩子，寻找自己的心，要先反观自心，自心安静才能认识到自心，自心安静之前，首先要明白身心打坐的关联 。于是我就按照上师的教法去思考这些问题，我一直在寻找打坐时身心的关联，后来才明白，原来身心在打坐时是协调相生而互相依存，互相牵制而又和谐相克的，如果身躯没有坐好，心就无法静坐;如果心不静坐，即使身躯能做五支坐法也没有大的作用，虽然身心之间有很大的差别，但是在打坐方面，身心是互惠互利、互相影响的，比如说当身体受到伤害时，会影响我们的心情，心里有痛感，心就安定不下来。所以如果将身心分开的话，就一定无法打坐。　　那么，我们的身和心之间到底有什么样的关联呢?依据大圆满禅修来讲，我们的心如同一只鸟，身体如同网，当鸟被困在网中时，鸟与网是没法分开的。《幻身与心的关联经》云：心如鸟，处于自己位置;意识如鸟翅膀，流动于四处;身体如网，将鸟困在网中央。鸟与网没法分开。就是说身心虽不是一个整体，但我们的心困在身躯里，所以心和身是没法分开的，因为身心之间是有互相牵制和互惠互利关系的，如果心离开了身躯，躯体就无法行动;如果躯体麻木失灵了，心也就无法正常运作了。身心之间有时互相伤害，有时互相滋养，比如说，愤怒和忧伤能够伤害神经和身躯;喜悦和满足能够滋养精神和身体健康。　　《密宗经》云：身直脉直，脉直心直就是说，我们的身体要坐直，体内的血管也直，血管里的气和血流动也都正常了，这样才能使我们的心安定下来。《耳传》经云：心放松，脉搏就放松，脉搏放松了躯体就放松。就是说，我们的心放松了，血管自然也就能放松，血管里的血和气能够流动正常，我们身躯的肌肉就放松了，体内的疾病也会有好的转变，身躯舒畅，身心愉悦了，心就静下来了。不但净化了自己，连心态也会发生变化。倘若能够持之以恒地坚持打坐，一定可以达到有病治病，无病健身的效果。　　所以，当你有点空闲的时候， 不妨静下心来也学一学打坐吧!久而久之，你就会享受到打坐给你带来的数之不尽的益处。

Answer 2

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