恳请学佛的师兄帮忙解难.

Question

任何事情离开感动根本无法成功，回忆过去和现在自己做成功的事情无不是因为喜欢因为感动.但我最想成功的事却偏偏毫无头绪---理性上明明知道学佛念佛的无上意义,而感性上却总生发不出象过去喜欢踢球喜欢下棋喜欢女孩的那种激情.如果念佛学佛有类似的干劲早就成功了.或许太早接受了佛学“诸相非相”的见解，于是乎对很多事情没有以前那么执着了，心态平稳了，但这几年慢慢的觉得做事的激情少了，做啥都觉得有生有灭白费力气终究没什么意义，觉得世人一天到晚都只是在空忙碌。问题是对俗事的激情少了，而学佛虽然知道最究竟但同样提不起激情，念佛也不得劲。于是感觉到两头都落空了。如何能爆发并保持学佛的激情（在还没能生起禅悦的情况下）?从而生起禅悦把毕生的精力全部投入佛门最终解脱自在呢?(象艺术家一辈子追求艺术般)

Answer 1

先谈自己的一识浅薄认识:佛证悟的是人生真理,一种最快乐、最智慧的心理境界，这种心境又影响着人生的境遇向良性发展；佛为使人们得到同样的快乐人生，反反复复，从不同角度诱导、解说，而且确实有许多人不同程度证得了佛的境界，有没有超越和发展，可能是有的吧，对于社会，佛之言教作为一种文化，也发挥了安定的作用。鲁讯说过：释迦牟尼真是大哲，原来人生的问题早就彻底解决了（大体此意），我的认识大略如此。前生来生的，我不大倍，但我不反对有人深信而因此得度，因为佛只是为度人而方便言说，佛并不是建立一个合于现在逻辑和科学的理论体系。我深知我的优点是爱动脑，理论思维相对强点，不大愿意迷信什么，不相信非理性的说法（从根上讲，佛学是理性的），但这也可能是一种障碍，我觉佛教我们的是超逻辑思维的一种智慧，有理性与直觉之优而无其不足。我不反对人家一句弥陀直至开悟，但我觉我个人只能是从学佛之言教与理性并重开始。以下是我个人写的一个生活指导：
*别再立志了，拿出恒心和毅力实践吧！
*为了自己和亲人现在将来的幸福。
*一切并未注定，相信我命在我。
*走正确的人生幸福之路——修学佛法（与我有缘的，能找到的最好的宇宙人生真理），改变心态，改变境遇。
一、修养身心
——修心：
“放下一切”
“倾听内心的呼唤”
“保持积极心态”
“沉住气不少打粮食；不要好高骛远，踏踏实实一点一点来”
——养生：
摆脱恶趣，培养健康、高尚志趣；
合理饮食、衣着、起居作息、性及运动。
二、正常生活
——学习研究佛学，心存慈悲，随缘而做。
——发展事业（当前只有工作）
——保证身家的安全生存。

Answer 2

激情有没有，还要看你有没有兴趣，有没有把自己投入进去。其实你所说的“或许太早接受了佛学“诸相非相”的见解”，我觉得不是这样，如果你真的深刻理解了、证得了这个“诸相非相”，那么您怎么会念佛不得劲呢？如果你心地清净了那会有一种法喜在心里，念佛会得力，心念会专一，那么用这个专一的心做什么事都会得力的。不要刻意要求自己，为难自己，想做的工作就放下一切其它的念头专心做好。学佛要有勇猛心要有激情，但更要有长远心，有耐心，什么事都是如此，不紧不慢，从从容容的去做，把心态度放好，不能急于求成。

Answer 3

没有激情，做一切都是空的，对吧

我六小时前的想法和你一样

后来发现错了

原因是这样的：

原先我认为，身体是无常空相，众生认物为己，把身体聚散之相当成是我在生死，所以佛说无我，即指身体不是我，我的自性是佛，而不是这个身体。（看起来好像是对的吧！）

后来再想想，发现错了。这好比离灯说光，把灵魂当成自性的佛，却不知灵是体的用（灯是体，光是用），无体即无灵，而体与灵是不可分割的，因为一切是不生不灭，不增不减的，所以灵和体亦是，只是在形态上有所差别(比如光有灯光，火光，日光.....有体才有光)。

所以，要珍惜这个来之不易的体，好好体验人生，好好修行解脱吧。

Answer 4

这种时候需要放大心胸，多给人帮助多做布施，能有突破。

Answer 5

寂照照寂,切记用力
成佛成祖,无他秘密

朋友,你把学佛理解错了!