如何理解《陋室铭》中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有”?

如题所述

“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”这句运用类比,指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室,有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室,不仅说明了陋室不陋,又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵,潜心修学来看,刘禹锡引用此二人之意,是否还有既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向呢?

“孔子云”一句是在总结全文,说明陋室不陋。“何陋之有?”一句,语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句引为证据,作全文的总结,暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上,更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。



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如何理解《陋室铭》中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有”?
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”这句运用类比,指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室,有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室,不仅说明了陋室不陋,又进一步表...

“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”是不是说明诸葛亮是河南南阳人呢?
南阳诸葛庐,西蜀子云亭的意思是似南阳诸葛亮的草庐,如西蜀扬子云的草屋。出自:唐代诗人刘禹锡所作《陋室铭》,原文如下:谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?译文:这里谈笑的都是博学多识的人,来往的没有不学...

何陋之有的意思
意思是:到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。出自刘禹锡的《陋室铭》,原文节选如下:谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?译文:往来谈笑的都是饱学多识之士,没有一个浅薄无识之人。可以...

陋室铭中孔子说“何陋之有?”
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”【译文】: 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就...

《陋室铭》作者用"南阳诸葛庐,西蜀子云亭".孔子云"何陋之有"一句,用意...
自比“陋室”于古代名人诸葛亮与扬雄隐居读书的居处,提升了“陋室”在读者心中的地位,同时也就顺理成章地提升了“陋室”主人的地位。因为结尾引用孔子所言“何陋之有”的上一句恰恰是“君子居之”,如此画龙点睛,如此旁敲侧击,巧妙极了。

《陋室铭》中孔子为什么会说南阳诸葛庐,西蜀子云亭何陋之有?春秋战国不...
孔子并未直接说南阳诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有的。结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种...

陋室铭原文及翻译南阳诸葛庐西蜀子云亭什么意思
1、原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”2、译文:山不在于高低,有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅,...

《陋室铭》的原文及其赏析
原文: 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?赏析一: 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与...

作者引用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的典故是为了说明?
出自唐代刘禹锡《陋室铭》。原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有。译文:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于...

孔子云何陋之有翻译
”子曰:“君子居之,何陋之有?”释义∶这有什么简陋的呢。2:出处:刘禹锡《陋室铭》孔子云:何陋之有?释义:有什么简陋的呢。刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相对比,结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚,连简陋的草庐都不觉得简陋了。孔子云:“何陋之...

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