余秋雨在《笔墨历史》中描绘了一幅在山间古道上发现魏碑的景象，通过个人体验与情感，展现了对古代文化的敬畏与探索，强调了个体在文化传承中的独特价值与作用。通过与瘦马的相互陪伴与观察，余秋雨不仅描绘了自然与文化的和谐，也暗示了个体在自然与文化中的位置，以及对过往历史的尊重与纪念。
在《猜测黄帝》中，余秋雨通过比喻和想象，描绘了一个小孩面对大山时的艰难探索与理解过程。这不仅是对黄帝故事的解读，更是对宏大文化历史与个人认知之间关系的深刻思考。他强调了个体在面对复杂文化时，需要经历艰难与孤独，才能真正理解和感悟。
《猜测黄帝》还讨论了中国历史入场口的一场战争，揭示了用忠奸、是非、善恶来概括斗争的狭隘性，强调了文明共创者之间的复杂关系与斗争的本质。通过这场战争，余秋雨强调了长期无法解决的斗争往往因为双方都持有庄严的持重而产生，这种复杂性需要超越简单的道德判断去理解。
《感悟神话》中，余秋雨提出了在世道崩溃边缘，总有像女娲一样站起来修补世界的伟大人物。这不仅是对神话故事的解读，更是对文明与人性的深刻反思。他强调了文明并非一成不变，需要通过修补与改进来延续，展现了对人类智慧与韧性的肯定。
在《老子和孔子》中，余秋雨探讨了稀世天才之间的对话与碰撞，强调了真正的思想淬炼需要同样品级的对话者。这不仅是对哲学思想的讨论，更是对人类精神追求的深入探索，揭示了思想碰撞与自我认知的重要性。
《老子和孔子》进一步探讨了“君子”的概念，揭示了“君子”在面对矛盾时的深刻与复杂性。余秋雨强调了君子不仅要承担广泛的社会责任，还要坚守自我，这种内在的矛盾构成了君子的深刻性。这不仅是对个人品格的讨论，更是对文化价值观的深入剖析。
《走向大唐》中，余秋雨讨论了文化融合的重要性，以及唐朝作为吸纳性极强的“空筐”，如何容纳各种文化并形成独特的文化盛宴。这不仅是对历史文化的讨论，更是对开放与融合在文化发展中的作用的深刻理解。
在《唐诗几男子》中，余秋雨探讨了诗的内质与其生命力的关系，强调了诗的勃发与生命力的紧密联系。这不仅是对诗歌艺术的讨论，更是对艺术创作中生命力与形式之间关系的深入思考。
余秋雨在《魏晋绝唱》中探讨了魏晋时期名士的困境与独特人生风范的形成，揭示了在混乱与血腥中，仍有一部分名士保持独立思考与独特人格的珍贵性。
《佛教的事》中，余秋雨探讨了佛、道、儒三种审美境界在中国文化中的地位与作用，强调了在主流审美之外，道家与佛教的审美境界同样重要。这不仅是对文化多元性的讨论，更是对审美观念与文化选择的深刻洞察。
《乱麻蕴藏》中，余秋雨探讨了中国历史的复杂性和多变性，强调了在政治与文化之间的复杂关系中，不应过分强调绝对意义上的成败与荣辱，而应关注更宏观、更基本的命题。这不仅是对历史观的讨论，更是对复杂社会现象的深刻理解。
《陌生人》中，余秋雨探讨了文化选择与个人生命本质的关系，强调了文化选择的重要性。这不仅是对文化认同的讨论，更是对个体生命选择与文化塑造之间的辩证关系的深入思考。
《断裂》中，余秋雨通过比喻火焰吞噬，强调了事物毁灭与重生的循环过程，以及在毁灭中寻找生命延续的可能性。这不仅是对自然现象的描述，更是对生命与毁灭之间辩证关系的深刻反思。
《六百年郁闷》中，余秋雨探讨了中国文人在政治与文化之间面临的困境与自我改造的过程，揭示了文人集体人格的复杂性与多变性。
《十万进士》中，余秋雨探讨了文化选拔制度的问题与局限，强调了考试制度的不足与改进的必要性。这不仅是对历史制度的讨论，更是对教育与选拔机制的深入思考。
《大地小人》中，余秋雨探讨了小人在社会中的角色与影响，强调了小人对美好事物的破坏性与对权力的贪婪。这不仅是对人性弱点的揭示，更是对社会现象的深刻剖析。
余秋雨在《中国文脉》中通过上述主题的探讨，深入分析了中国文化的内涵、历史变迁、社会现象与人性的复杂性，不仅提供了丰富的文学素材，也提出了对当代文化与社会的深刻思考。
作文素材整理2 跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正(《中国文脉》素材积累...
通过具体例子，如“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正”，他强调了在精神文化上应有层次与区分的重要性，以免陷入不可收拾的混乱。余秋雨在《笔墨历史》中描绘了一幅在山间古道上发现魏碑的景象，通过个人体验与情感，展现了对古代文化的敬畏与探索，强调了个体在文化传承中的独特价值与作用。通过与瘦马的...
有关屈原的作文素材
掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚々。 謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。 虽不周於今之人兮,原依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮,终...
怎样翻译“从跪敷衽以陈辞兮……好蔽美而嫉妒”这个段落?
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方...
《离骚》第七部分详解
原:跪敷衽以陈辞兮, 耿吾既得此中正。【200,201】 译:铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。 (1)衽:rèn,1.衣襟:“连～成帷”。敛～。2.衣袖。3.古代睡觉时用的席子:～席。 (2)耿吾:耿是光明的意思,这个用法是倒装。 200、敷(fū):铺开。【7-1】 201、中正:治国之道。【7-1】 2 ...
县圃典源
在《楚辞补注》卷一的〈离骚经·王逸序〉篇章中，诗人以深深的敬意表达了他的言辞，"跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正"，他坦诚地陈述心志，感觉自己已经找到了真理的中正之道。接下来，他乘坐装饰华丽的驷玉虬，驾驭着鹥鸟，穿越飘渺的埃风，开始了他的征途。"朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃"，...
跪敷衽以陈辞兮选段有几处神话意义
意义深远！屈原说，”跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。”屈原解开衣襟跪着向天地神祈祷；他襟怀坦白问心无愧，对天地神无话不说，心像蓝天那样坦荡无私，血像江河奔流那样为楚国操劳，诗歌境界与日月星神共勉；他已获得了神的启示，他的陈辞如白云雨水恩泽大地，如日月阳光在楚国大地生辉习习。
耿吾既得此中正一句的正确语序是什么?
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。出自先秦屈原的离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
望舒剑在《离骚》中起到了什么作用?
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驾乘驷玉虬，伴随桀鹥，踏上征途，溘埃风余上征，从苍梧出发，夕至仙境县圃。欲稍作停留于灵琐，时光匆匆，日忽忽其将暮。我令羲和暂停，望崦嵫而勿迫，漫长道路，吾将上下而求索。饮马咸池，驾驭马车至扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前有望舒引领，后...
关于自己优秀别人才对你嫉妒的诗句(关于描述别人对自己嫉妒的句子)
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾...
离骚的第一段怎么写语文试题
跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥[yī]兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫[yān zī]而勿迫。路曼曼(漫漫)其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮...
