八戒具体指哪八戒什么

Answer 1

八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不食）。

佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为：

1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

2、无贪意，思念布施，却悭贪意；

3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；

4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；

5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；

6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；

8、奉法，时过中不食。

扩展资料：

受持八关斋戒的功德利益，有十二条：

一、脱离病苦。

若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。

二 。消灭罪障。

《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。

三、免除横祸。

《四天王经》有云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。

凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，一般受持斋戒。

四、远离恶道。

《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗

如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。

五、福报优厚。

《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。

六、成就迅速。

如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。

七、来世贵尊。

《佛说普达王经》云：一个国王的随从，

曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。

若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。

八、得生天上

佛经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”

要想来世求生天界的，必须受持此戒。

九、往生助缘。

佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。

想要求生净土的人，必须受持此戒。

十、临终欢乐。

《药师经》云：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。

十一、 得相好身。

《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。

如果见佛相好，由心生敬仰，想在来世获得端正相好，就必须持此八关斋戒。

十二、 成佛道缘。

《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。

想求得速成佛道的人，必须受此戒。

参考资料：百度百科-八戒

Answer 2

一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为：

1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

2、无贪意，思念布施，却悭贪意；

3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；

4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；

5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；

6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；

8、奉法，时过中不食。

扩展资料：

八关斋戒，又名八斋戒。《十善戒经》说：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出家戒法的方便法门。

“关”是“禁”的意思，就是关闭众生流转生死的门，也就是关闭杀、盗、淫等八种罪过，使之不再犯，称为八关。“斋”，就是正午之后，不可再进食之意。八戒中，前七条为“戒”，后一条过午不食为“斋”，合称为八关斋戒。这八关斋戒出家在家都可受持。

受八关斋戒期间为一日一夜，过了这时段，如果还想继续受，就必须再举行仪式。受持八关斋戒，为修定修慧，又能忏罪、消灾、增褔、增慧。若能于每月六斋日（每月的八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最后两天）受持，所得褔德不可思议。虽然只有一日一夜，但如果能受持清净，其功德之大，是不可限量的。

《无量寿经》云：“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。”

《优婆塞戒经》云：“受持八关斋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消灭。”又说：“若能如是清净，受持八关斋戒者，是人则得无量果报至无上乐。”佛陀为了让在家居士也有机会种出家善根，特别制定此戒，让后世众生能因持戒而获得安乐。

参考资料：百度百科-八戒

Answer 3

八戒是指：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

八戒全称为八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时的出家修行的戒律与斋法。

因为在家修行的人，家庭和社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。

佛陀悲悯在家的弟子，为了让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，悟出出世的善因，又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。

扩展资料：

佛教戒律分大乘和小乘两个系统。小乘戒律后来集中在《律藏》，大乘戒律则散见于大乘经典中。

中国汉传佛教虽为大乘佛教，但出家弟子的标志仍是受小乘佛教的具足戒：比丘戒二百五十条，比丘尼戒三百四十八条或五百条。

因小乘戒是在印度制定的，传到中国后，因与中国本土的时间、地域文化、社会背景的差异，中国的佛弟子们根本无法做到所有戒规，怕世人以此来攻击僧侣，诋毁佛教。

不过，不管是何原因，在佛法进入二十一世纪，居士学戒已不再鲜见，律学不外露几乎做不到。大小乘戒都不神秘。

佛制戒的目的是为了对治弟子的欲望、习气，规范僧团的共同生活的。而戒律条文的制定也不是一时形成的，是随着佛陀对弟子们的度化以及僧团中共同生活出现的问题，因时因地制定一些戒律。

参考资料来源：百度百科—佛家八戒

Answer 4

佛家八戒如下

1、戒杀生

第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习

2、戒偷盗

第二戒者，尽一日一夜持心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与，如清净戒，以一心习

3、戒淫邪

第三戒者，一日一夜持心如真人，无 意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习

4、戒妄语

第四戒者，一日一夜持心如真人，无妄语意，思念至诚，安定徐言，不为伪诈，心口相应，如清净戒，以一心习

5、戒饮酒

第五戒者一日一夜持心如真人，不饮酒，不醉不迷乱，不失志，去放逸意，如清净戒，以一心习

6、戒着香华

第六戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不著华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐，如清净戒，以一心习

7、戒坐卧高广大床

第七戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒，以一心习

8、戒非时食

第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒，以一心习

扩展资料

《西游记》中的八戒

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。

认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。

佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的

参考资料

百度百科-佛家八戒

Answer 5

1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

2、无贪意，思念布施，却悭贪意；

3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；

4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；

5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；

6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；

8、奉法，时过中不食。

扩展资料：

这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。 南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。’” 《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。’” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。” 

明梵琦《西斋净土诗.中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。” 

1、不杀生戒——戒经所载：上至诸佛圣人，师僧父母，下至飞蠕动，微细昆虫，只要有生命的，都不可杀害。杀害的方法，有自己亲自拿刀、枪等凶器，或用手足伤杀对方的生命，或指使他人去杀害，又有看到他人去伤害物命，内心生起欢喜的，都是违犯杀生的戒法。因此，禁止杀害众生的恶行，名为不杀生戒。

2、、不偷盗戒——戒律所制，上自金银贵重物品，下至一针一草，不可不与而取，不论是佛教寺院的三宝用物，或家庭中的用物，或无理的强夺，或偷窃，或诈取等等，都是犯偷盗戒。能远离偷盗的过患，不偷窃强夺，名为不偷盗戒。

3、不淫戒——即完全禁止淫欲，此戒与出家戒同，非是五戒中的不邪淫戒，故经云：“为在家人制出家法”，是为不淫戒。

4、不妄语戒——即禁止说谎话，摄口四善业戒。

5、不饮酒戒——即禁止饮酒。因酒醉时，神志昏昧，会做出杀盗淫妄等糊涂的事。

6、不涂脂粉香水，不戴花，不穿华丽服装，不观玩歌舞伎乐——即面上不涂脂粉，不将香水涂身，也不可带花环金饰之类，应穿纯色衣服（通常是灰色的衣服，出家者穿出家服，不在此例)不要往观歌舞伎乐（包括电视歌舞节目），或到娱乐场所去。

7、不睡卧高大床褥——不可睡卧高而宽大华丽的床铺。

8、不非时食戒——不是吃饭的时间，不可吃饭，即过午不食。

以上八戒中，前七项是属于戒法，第八项是属于斋法，故总名八戒斋。这八戒斋，是在家学佛的男女居士，一日一夜方便受持之戒法。

佛教的戒律，从性质、目标等多角度有不同的分法，但从总体来说有三种主要戒律，即别解脱戒、菩萨戒和三昧耶戒。

别解脱戒中有八种，即比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、正学女戒、近事男戒、近事女戒以及近住戒。其中的近住戒即俗话说的“八戒”。这是一种在家人的戒律，戒条有八条，故称为“八戒”。分别是：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不涂饰歌舞观听、不眠坐高广严丽床座和不非时食。期限是一日一夜。这个戒律是给那些无法出家的在家居士所制，在这受戒的一日一夜中，体验出家人的生活，接近罗汉，所以称为“近住戒”，也称为“八关斋戒”。

“八”指持八种戒条，“关”即关闭之意，“戒”有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。

在大乘佛教中，尚有一种被称为“大乘长净”的律仪，与此八戒的相同之处是戒条相同，但受戒动机、希求目标、行为后果等都与八戒有异，因此不能称为“八戒”。

参考资料：百度百科-八戒