想写一篇孔子的儒家学说对后世的统治者的影响的文章。 这种儒家思想能帮助君王的统治么。 希望要些例子。

Question

想写一篇孔子的儒家学说对后世的统治者的影响的文章。 这种儒家思想能帮助君王的统治么。 希望要些例子。

Answer 1

儒家思想产生——春秋
　　儒家思想兴起于春秋时期。春秋战国时期，由于铁器牛耕的使用，生产力水平提高，奴隶制时期的礼乐崩坏，封建制逐步确立，在这社会急剧变革的时期，一些学者、思想家从不同的角度和立场出发，对社会的变革提出不同看法和主张，于是思想领域出现了“百家争鸣”的现象。主要流派有：儒、墨、道、法四大家。儒家位于百家之首。
　　孔子这方面的思想主要表现在他的学生整理的他的语录——《论语》里。孔子创立的这些思想理论为什么被称为儒家呢？最近我看；我看了一篇文章，一位学者的解释我觉得挺有道理：所谓儒就是人之所需；什么是人之所需？那就是“仁”，所谓仁就是两个以上的人相处时需要注意的事项——换句话说，所谓儒家思想的核心，就是人际关系学说。通过协调人际关系，来实现社会的稳定。孔子创立儒家思想，通过周游列国，进行宣传；另外他还通过私人办学来宣传、实践自己的社会政治主张，孔子还说孝“为仁之本”，把孝道作为“仁”在家庭关系方面的表现；孔子还曾说：“子不语怪力乱神 ” 通过孔子的这些言行，我们就可以归纳出儒家思想重伦理、重人事、重教育、重实践的特点。
　　孔子创立的“仁”学，把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”密切结合起来，形成了不可分割的统一体，由此形成的伦理政治对后世产生了深远的影响。
　　儒家思想的发展——战国
　　主要是谁发展了儒家学说？
　　到了战国时期，诸侯国之间的兼并战争更加惨烈。孟子看到连年的战争给人民带来灾难，希望统治者以民为本，提出了一种理想国家的范式——仁政。他认为只有实行仁政，才能结束列国纷争的局面。孟子将孔子“仁”的学说由伦理道德规范提升为治国之道，进一步发展了儒家学说。
　　儒家思想正统地位开始确立——西汉
　　秦汉时期，儒家思想经历了从大悲到大喜的变化；秦时大悲，大家都知道，是因为秦始皇采用法家严刑峻法的主张治理国家，焚书坑儒；汉时大喜，是因为到汉武帝时，是因为儒学上升为官方哲学，确立了正统地位
　　为什么到汉武帝时儒学上升为官方哲学呢？西汉初年，国力贫弱，统治者顺应民意，实行休养生息的政策，与此种情况相适应的就是道家的无为而治；汉武帝时国力强盛，政治方面解决了王国问题，加强了中央集权，军事上进行抗击匈奴的战争，有“无为”转向“有为”这一转变成为儒学上升为统治思想的契机。
　　儒家思想的高峰——南宋
　　东汉以后，佛教和道教日盛。佛教与道教思辨的特点及其对宇宙、万物生成做出的解释对儒学产生了很大的影响。南宋的朱熹是理学的集大成者，他提出了“明天理，灭人欲”的主张，即克服人欲的蒙蔽去认识天理，从而达到人生最高的境界。朱熹建立的理学体系把儒家学说推向了一个新的高峰。他注释的《四书》成为科举考试的经典范本。
　　从前面的介绍中可以看到，儒家思想有一个传统：就是一直以来都善于吸纳其他思想为我所用。而正是这样一种优良传统，儒家思想才能在变化莫测的中国一直能够成为主导思想。
　　但是，随着南宋朱熹将儒家思想发展到一个新的高峰，儒家思想的这种传统不复存在了，从此以后一直到明清时期，朱熹做注的《四书》和《五经成为开科取士的唯一标准，而这恰恰限制了儒家思想在新的形势下的发展。不允许有任何突破的儒家思想也阻碍了中国社会的进步。这一切，最终导致了中国在鸦片战争中被西方列强的“船坚炮利”打开了国门。此后儒家思想的正统地位逐渐开始动摇
　　儒家思想正统地位的动摇——近代以来
　　近代以来传统的中华文明，受到西方工业文明的严峻挑战，在挑战面前，中华文明处处败退，一些先进的中国人，开始重新评估自己的文明。1915年以陈独秀等人为代表发起新文化运动。在新文化运动中，陈独秀提出了“德先生”和“赛先生”，胡适提出了“文学改良”；李大钊宣传了社会主义，钱玄同提出了“废除汉字”；吴虞提出了“打倒孔家店”的口号。他们给中国开出西医药方的同时，也彻底否定以儒家思想为核心的中国传统文化。儒家思想的正统地位开始动摇
　　儒家思想遭受毁灭性打击——十年文革
　　十年文革时期，是中国历史上左倾错误占统治地位时间最长的时期。儒家思想遭受毁灭性的打击。
　　由春秋时孔子开创，但逢乱世这种思想不被统治者采纳。到战国时主要由孟子 所继承。主要是孟子的继承和发展使儒家思想得以发扬。但那时法家思想是占统治地位的。直至到汉是董仲书的罢黜百家，独尊儒术，让儒家思想爬上了统治地位，以后的各朝各代都是儒家思想占统治地位。

Answer 2

看看钱穆的国史大纲和儒学教案，钱穆被称为中国最后一个士大夫，他对儒学的研究很深的

Answer 3

不知道你是写对孔子的儒家学说是褒还是贬
对于褒,学说中德治什么修身治国平天下等利于维护统治者统治方面写。
对于贬,要从历史的王朝更替方面写,比如一个王朝的建立者是用武力建立王朝而不是用儒家学说,但王朝建立后利用儒家统治王朝,就会逐渐走向衰弱,就会出现外部落后文明入侵并战胜先进文明,内部起义不断直至新的王朝建立----说明文不能治国武不能安邦
另外可以在唐宋之间划线在唐以前儒家思想控制偏于薄弱情况下国与国之间的竞争力,宋以后的情况,进行对比。

Answer 4

中国的历史与其说是发展不如说是重复.唐朝及唐朝以后的尊崇儒家思想的朝代都象是汉朝的复制. 儒家本质的思想就是秩序和遵守这个秩序,儒家思想最重要的也是等级制度.自上而下的等级制度.这样就会出现一个问题,在这个制度最顶层的人是不受约束的,或者是受很少的限制.往往开国之君可以靠自身的阅历能力来约束自己,但后代却很少有人能做到.我想孔子也意识到了这个问题,但他解决的方法并不对.他是用忠孝礼义,用仁来来减轻这个弊病的危害.让低层的人民心甘情愿的接受这个事实.所以你会发现每个开国皇帝起义时先砸孔庙,但座稳皇位之后又会重新尊孔.可是这种精神上的约束是远不够用的,危害随着时间逐渐扩大,直到王朝崩溃.(但是它的作用对我们民族的作用是巨大的,当然也有消极影响,例如鲁迅骂我们的奴性)而没有用儒家思想这个麻醉剂的王朝都惊人的短命,例如秦朝,元朝.

Answer 5

汉武帝时，接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”

Answer 6

当然能拉 仁者爱人————就是教导统治者爱民如子啊
什么德治，什么君子，都是修身治国平天下的好例子。

Answer 7

噢