道的古义有哪些

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1.《说文解字》：“道，所行道也。”，看来道由于行呵，不行何来道呵？现代汉语文句中，似有“人走得多了，就有了道。”的说法。道字的形成，是取“人们行于途中”之象。
2.迄今出土的甲骨文中无“道”字，而有“行”字。“行”字在甲骨文中是用四个双边直角线“L”，拚成中空的十字，至今地图上的十字路口，仍然如此标志的。
3.“道”字，最早出现在西周初期，到了西周末期，金文（铸印在青铜器上的铭文，字体和甲骨文相近，旧称“钟鼎文”）中，“道”的写法，就出现了好多种，光《金文诂林》—书中记载的就有六种写法。我们由此推断：这个时期，“道”字，已被我中华民族当时的祖先们，在不同的区域广泛采用。这似当是包括老子在内的后人，将“道”字抽象为哲学范畴的前提条件。这样，《道德经》的首句，“道可道，非常道；名可名，非常名。”的原义，就显得那样直捷明白，并非玄之又玄呀！
4.金文中的“道”字，是在行字两旁中间扦上一个“首”字（古代的“首”字上面不是那二笔而是“巛”）。注意：中间加上首的行所表示的道，与起初用行表示的道（《尔雅·释宫》曰：“行，道也”），其含义要拓展、深化得多了！“首”字之古义有头也，头为人一身之要，乃含根本之意；《周易·说卦传》曰：“乾为首”，乃无边之大矣；首末即始终之意，故“道”字有初始之义。正是此“道”字，有“本”、“大”、“始”三种含义，包括老子在内的后人，才有可能将“道”字抽象为哲学范畴！
5.金文中的“道”字，还写成“导”字，或左旁为“首”、右旁为“寸”，组成一个字（见《康熙字典），这三古字通义。但是，当知古字“寸”与“手”通义，此“导”字，是取“用手为人们指引路向”之象，其本义当是指导、引导之意。《说文解字》曰：“导，引导也”。“道”字之所以能提升为哲学范畴，关键是因为“导”蕴含着的导向意义！
6.今人解读先圣经典时，往往理解各异，甚至是南辕北辙，恐与其对古文字义考证所下的功夫深浅有很大关系。迄今为止，我读钱锺书教授的《管锥篇》，痛切认识到自已尚游弋在小学训诂阶段的初期，不倍加努力，这小学阶段，余生亦难以毕业！寄望于中华民族新生代了！要精进自律，互勉共进！

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1.《说文解字》：“道，所行道也。”，看来道由于行呵，不行何来道呵？现代汉语文句中，似有“人走得多了，就有了道。”的说法。道字的形成，是取“人们行于途中”之象。 2.迄今出土的甲骨文中无“道”字，而有“行”字。“行”字在甲骨文中是用四个双边直角线“L”，拚成中空的十字，至今地图上的十字路口，仍然如此标志的。 3.“道”字，最早出现在西周初期，到了西周末期，金文（铸印在青铜器上的铭文，字体和甲骨文相近，旧称“钟鼎文”）中，“道”的写法，就出现了好多种