君：尊称 也就是 您 的意思
实：在这话里是 能 的意思 也可以认为是肯定或确定这意思
或：或许 可能 的意思
见：用在动词前，等于前置的“我”。见恕即恕我，见谅即原谅我。
恕：原谅或宽恕 的意思
也：这话里是语气词 类似于啊 吧 这样的语气词
整句话可以注释为这样的解释：
希望您或许能够宽恕我吧！
君：您
实：能
或：能够
见：这里无意
恕：宽恕
也：语气词
“冀君实或见恕也”中一字一字翻译。
恕：原谅或宽恕。也：语气词。“冀君实或见恕也”翻译：希望你或许能够原谅我。文言文：文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物...
“冀君实或见恕也”中一字一字翻译。
冀：希望 的意思 君：尊称 也就是 您 的意思 实：在这话里是 能 的意思 也可以认为是肯定或确定这意思 或：或许 可能 的意思 见：用在动词前，等于前置的“我”。见恕即恕我，见谅即原谅我。恕：原谅或宽恕 的意思 也：这话里是语气词 类似于啊 吧 这样的语气词 整句话可以注释为这样的解...
冀君实或见谅也的意思?
意思是：希望您也许能谅解我。冀：希望；君：您；实：能够；或：也许；见：助词，无实意；恕：谅解；也：语气词。出自：宋代王安石《答司马谏议书》：“虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜鲁莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。”翻译：如果硬要...
冀君实或见恕也翻译
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。 虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。 重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。 今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒...
故今具道所以,冀君实或见恕也翻译是什么?
该句出自北宋王安石的《答司马谏议书》。原文描述：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。译文：鄙人王安石请启：昨天承蒙您来信指教，...
答司马谏议书原文及翻译一句一译
答司马谏议书原文及翻译一句一译(对照着翻译): 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 安石启:昨日承蒙您来信指教,我私意以为跟您友好相处的日...
请问《答司马谏议书》的原文及翻译?
原文：启曰，昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复自辨。翻译：鄙人王安石请启，昨天承蒙指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来常常不一致，所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要硬啰嗦...
求《答司马谏议书》的原文和翻译?
[原文]某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为...
《孔雀东南飞》一文中“君既若见录”中“见”的意思是什么?
在《孔雀东南飞》一文中，"君既若见录"中"见"的用法和"表被动的"见"形式很相近，如"冀君实或见恕也"（《答司马谏议书》）。然而，这里的"见"并非表示被动，它放在动词前，用于强调动作行为偏向于一方，是一种对自己如何的客气说法，比如"见谅、见教、见笑"等。我的观点倾向于将其视为"结构助词...
司马谏议书原文翻译
司马谏议书原文翻译如下：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实...
