如何达到念佛功夫成片？

Answer 1

最重要的第一个条件就是放下万缘，你有一样放不下，你的功夫就成不了片。成片是什么意思？不怀疑、不夹杂、不间断，就成片。我们能够从早到晚，一年到头，这常讲，心里面起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这叫功夫成片。所以，你有一桩事情放不下，有一桩事情还挂念着，你就成不了片；它就来打闲岔，它就来障碍你、破坏你的功夫成片，这个要知道。这些多半不在外边，最重要是你内心的坚持，最主要的就是彻底放下。
　　这句话说得容易，做起来非常不容易。尤其是父子的亲情，不容易放下，情执。在现前这个社会，真的有人连父子亲情都不顾，他心目当中没有父母。有什么东西？有钱财，见钱眼开。你有这个东西放不下，也不能成片。所以名闻利养，自私自利，我常常讲的，五欲六尘，贪瞋痴慢，这些东西放不下，功夫成片就难！
　　放下有两种，佛家讲断烦恼，一种是真的断，一种是伏断，你能把它控制住，虽然没有断，它不起作用，那行，那就叫功夫成片。如果是真的断了，那叫做一心不乱，那比功夫成片高。一心有事一心、有理一心，至少是事一心。事一心，往生极乐世界就自在了，完全自在，想什么时候去，就什么时候去；想在这个世界多住几年，不碍事，真能办得到，这个叫得大自在。而且事一心生到西方极乐世界，不是生凡圣同居土，是生方便有余土，那地位就高多了。
　　如果是伏住，这叫伏断，不是真的断。佛号念得功夫得力，虽有这些烦恼它不起作用，这种叫伏断。像石头压草，压住了，它也管用，决定可以带业往生，这样的功夫是生凡圣同居土。一般我们念佛三年，这个功夫可以做到。说是把烦恼灭断的话，古大德讲，我们现代的人没有一个人可以做到，这是真的，不是假的。我们今天能够做得到的，压，伏住，就用一句佛号把所有烦恼习气全压住。譬如你起心动念了，起了贪心、起了瞋恚心，念头才起来，“阿弥陀佛”，把这个念头压下去，这叫念佛，这叫功夫。
　　绝对不是一面念佛，一面在打妄想，那一点功夫都没有，那个佛号念了没用处。古人所谓的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，那个没用处，一天念十万声、二十万声都没有用处，心里还是一团乱糟，还是妄想很多。所以念佛的时候，最重要的就是把妄想打掉，决定不容许自己内心里头起妄念。不管是善念、是恶念都不要去理它，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，这叫念佛，这样子功夫才能成片。成片也有九品，上三品真的是自在往生，预知时至。

Answer 2

楼主您好，工夫成片，可不是一件容易的事情。楼上已经找到了很详细的答案。具体的我就不说了。
从普通人的角度来看，要想工夫成片，就必须下大决心。这是我的亲身体会，有时候刚刚有点苗头，但是它好像和你捉迷藏一样要你去找，每次都是黑暗中摸索，好不容易找到了，它有躲躲藏藏，这一弄好几个小时过去，最后就不了了之了。然后第二天再来就还得重新找，好累。
所以，我觉得，还是要有这个决心断绝其他的生活，一心一意去做这个事情，有耐心，宁肯慢一点，宁肯找不到，也要去享受这个过程，不能练烦了，那就完了。有时候，要把做功夫当成唯一的事情，用显微镜进入这个世界，生活在这个世界中，我认为是功夫成片的基础。然后，有事没事就是做功夫，别太给自己压力了，真正生活在这里面本身就已经是最高效率了，不能再急了。
然后慢慢的习惯了生活在其中，做的想的都是做功夫，不想其他的了，慢慢不用找就进去了，进去以后，如果没有干扰的话，工夫就来找你。
我也没做到工夫成片，所以不能误导楼主，就把自己的体会说说，总结一下就是和功夫融合，要真正做到需要下决心从此不管其他的东西，一心一意生活在功夫里，从功夫里找喜怒哀乐，从功夫里看花花绿绿，所有的需求都是功夫，然后可能就会离功夫成片更近了。
但是要真下决心不容易，很现实的问题，我觉得有个好方法是过量超负荷练习，就是说超过平时练习量的几倍，就能让自己开始慢慢的习惯于大量的练习了，但是自己感觉练功夫很惬意，但是干点别的也行的时候，别退让，坚持抛掉其他的想头，就一天24小时都练习，慢慢的就习惯生活在这里面了。

Answer 3

都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

Answer 4

百鸭子心齐而行才以成群，树叶落地则成片。所以念佛心齐则不乱，句句落地终成片。

Answer 5

都摄六根，净念相继。