1.迎神赛会 拼音：yíng shén sài huì释义：旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。出处：元·杜仁杰《刷儿·庄家不识构阑》套曲抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”示例：孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数～的时候了。★鲁迅《朝花夕拾·五猖会》
2.伊何底止 拼音：yī hé dǐ zhǐ释义：不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同伊于胡底”。出处：鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”
3.象牙之塔 拼音：xiàng yá zhī tǎ释义：指主张为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。出处：鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。”
4.无地可容 拼音：wú dì kě róng释义：指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第94回李纨正要劝解，丫头来说，太太来了。袭人等此时无地可容，宝玉等赶忙出来迎接。”示例：回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥、迫害，几乎～。★鲁迅《朝花夕拾·范爱农》
5. 爽然若失 拼音：shuǎng rán ruò shī释义：爽然主意不定的样子；若失象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。出处：《史记·屈原贾生列传》读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”示例：毕业大家自然都盼望的，但一到毕业，却又有些～。★鲁迅《朝花夕拾·琐记》
6.搔着痒处 拼音：sāo zhe yǎng chù释义：比喻正合心意，痛快之至。出处：唐·杜牧《读韩杜集》诗杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”示例：我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是～的时候少。★鲁迅《朝花夕拾·》
7.捏一把汗 拼音：niē yī bǎ hàn释义：因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回赵姨娘正因彩云私赠了许多东西，被玉钏儿吵出，生恐查诘出来，每日捏一把汗打听信儿。”示例：我最初实在替这孩子～，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。★鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》
8.面面圆到 拼音：miàn miàn yuán dào释义：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。出处：鲁迅《朝花夕拾·无常》所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个‘不胜屏营待命之至’的仪节。”示例：这种新见解，对于古书的矛盾可谓～。★郭沫若《今昔集·论儒家的发生》
9. 老莱娱亲 拼音：lǎo lái yú qīn释义：表示孝顺父母。出处：西汉·刘向《列女传》老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”示例：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。★鲁迅《朝花夕拾·》
10.几次三番 拼音：jǐ cì sān fān释义：番次。一次又一次。形容次数之多。出处：清·顾琐《黄绣球》第四回本官到任以来，就几次三番的传谕董事，出过告示。”示例：但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。★鲁迅《朝花夕拾·滕野先生》
11.粉面朱唇 拼音：fěn miàn zhū chún释义：白面红唇。有时形容面颜姣美。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七回说着，果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上。”示例：他（活无常）出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，～，眉黑如漆，蹇着，不知道是在笑还是在哭。★鲁迅《朝花夕拾·无常》
12.滴水不羼 拼音：dī shuǐ bù chàn释义：形容十分纯正。出处：鲁迅《朝花夕拾·无常》对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。”
13.不值一笑 拼音：bù zhí yī xiào释义：不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同不值一哂”。出处：鲁迅《朝花夕拾·死后》但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊·阿Q正传》阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
14.不乏其人 拼音：bù fá qí rén释义：乏缺少；其那，那些。那样的人并不少。出处：鲁迅《朝花夕拾·后记》但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”
15. 别有心肠 拼音：bié yǒu xīn cháng释义：指另有打算和企图。犹别有肺肠。出处：鲁迅《朝花夕拾·》可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。”
要点1：
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦~~~文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，－－在你眼前闪过．
要点2：
在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”（即对现实的议论），因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。
要点3：
由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。
要点4：
作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
要点5：
由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。
要点6：
作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。
要点7：
作者在散文中常用对比手法。
生活中总是充斥着真与假、善与恶、美与丑的矛盾，所以运用对比手法，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，增强了文章的表现力。同时我们也由此见出鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。
《解读 呐喊 ，朝花夕拾》
鲁迅和他的《朝花夕拾》
鲁迅在现代文坛上是个异数,其异在于他以“斗士”形象卓立于现代文坛；而其《朝花夕拾》又是他作品中的异数，其异在于文章的随和又亲切。
《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间，最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上，1927年5月编订成书时，改名为《朝花夕拾》。据鲁迅说，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。
不管承认与否,受过教育的人无一例外都要读鲁迅的文章。而中学时，又无一例外地讨厌鲁迅的文章??考试时占分特大又出了名的晦涩难懂。这与中学课本选目与考试出题人出发点有关。老师未讲课文，先讲鲁迅是伟大的思想家，文学家，把鲁迅就塑造成一个斗士，一个与“小资”绝缘的形象。所以钱理群就说，中学语文课本神化和庸俗化了鲁迅。这是否与教育导向有关不得而知。但认识一个人，我们不能只识一点不及其它。其实《朝花夕拾》是了解鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象, 要真正了解鲁迅，是首先要读的。《朝花夕拾》如何？郭沫若评价说：“鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱”。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动------虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
朝花夕拾的名句
1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 )
2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。(<<狗·猫·鼠>>)
3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。 (<<范爱农>>)
4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 (《二十四孝图》)
2.伊何底止 拼音：yī hé dǐ zhǐ释义：不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同伊于胡底”。出处：鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”
3.象牙之塔 拼音：xiàng yá zhī tǎ释义：指主张为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。出处：鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。”
4.无地可容 拼音：wú dì kě róng释义：指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第94回李纨正要劝解，丫头来说，太太来了。袭人等此时无地可容，宝玉等赶忙出来迎接。”示例：回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥、迫害，几乎～。★鲁迅《朝花夕拾·范爱农》
5. 爽然若失 拼音：shuǎng rán ruò shī释义：爽然主意不定的样子；若失象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。出处：《史记·屈原贾生列传》读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”示例：毕业大家自然都盼望的，但一到毕业，却又有些～。★鲁迅《朝花夕拾·琐记》
6.搔着痒处 拼音：sāo zhe yǎng chù释义：比喻正合心意，痛快之至。出处：唐·杜牧《读韩杜集》诗杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”示例：我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是～的时候少。★鲁迅《朝花夕拾·》
7.捏一把汗 拼音：niē yī bǎ hàn释义：因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回赵姨娘正因彩云私赠了许多东西，被玉钏儿吵出，生恐查诘出来，每日捏一把汗打听信儿。”示例：我最初实在替这孩子～，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。★鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》
8.面面圆到 拼音：miàn miàn yuán dào释义：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。出处：鲁迅《朝花夕拾·无常》所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个‘不胜屏营待命之至’的仪节。”示例：这种新见解，对于古书的矛盾可谓～。★郭沫若《今昔集·论儒家的发生》
9. 老莱娱亲 拼音：lǎo lái yú qīn释义：表示孝顺父母。出处：西汉·刘向《列女传》老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”示例：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。★鲁迅《朝花夕拾·》
10.几次三番 拼音：jǐ cì sān fān释义：番次。一次又一次。形容次数之多。出处：清·顾琐《黄绣球》第四回本官到任以来，就几次三番的传谕董事，出过告示。”示例：但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。★鲁迅《朝花夕拾·滕野先生》
11.粉面朱唇 拼音：fěn miàn zhū chún释义：白面红唇。有时形容面颜姣美。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七回说着，果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上。”示例：他（活无常）出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，～，眉黑如漆，蹇着，不知道是在笑还是在哭。★鲁迅《朝花夕拾·无常》
12.滴水不羼 拼音：dī shuǐ bù chàn释义：形容十分纯正。出处：鲁迅《朝花夕拾·无常》对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。”
13.不值一笑 拼音：bù zhí yī xiào释义：不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同不值一哂”。出处：鲁迅《朝花夕拾·死后》但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊·阿Q正传》阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
14.不乏其人 拼音：bù fá qí rén释义：乏缺少；其那，那些。那样的人并不少。出处：鲁迅《朝花夕拾·后记》但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”
15. 别有心肠 拼音：bié yǒu xīn cháng释义：指另有打算和企图。犹别有肺肠。出处：鲁迅《朝花夕拾·》可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。”
要点1：
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦~~~文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，－－在你眼前闪过．
要点2：
在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”（即对现实的议论），因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。
要点3：
由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。
要点4：
作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
要点5：
由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。
要点6：
作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。
要点7：
作者在散文中常用对比手法。
生活中总是充斥着真与假、善与恶、美与丑的矛盾，所以运用对比手法，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，增强了文章的表现力。同时我们也由此见出鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。
《解读 呐喊 ，朝花夕拾》
鲁迅和他的《朝花夕拾》
鲁迅在现代文坛上是个异数,其异在于他以“斗士”形象卓立于现代文坛；而其《朝花夕拾》又是他作品中的异数，其异在于文章的随和又亲切。
《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间，最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上，1927年5月编订成书时，改名为《朝花夕拾》。据鲁迅说，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。
不管承认与否,受过教育的人无一例外都要读鲁迅的文章。而中学时，又无一例外地讨厌鲁迅的文章??考试时占分特大又出了名的晦涩难懂。这与中学课本选目与考试出题人出发点有关。老师未讲课文，先讲鲁迅是伟大的思想家，文学家，把鲁迅就塑造成一个斗士，一个与“小资”绝缘的形象。所以钱理群就说，中学语文课本神化和庸俗化了鲁迅。这是否与教育导向有关不得而知。但认识一个人，我们不能只识一点不及其它。其实《朝花夕拾》是了解鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象, 要真正了解鲁迅，是首先要读的。《朝花夕拾》如何？郭沫若评价说：“鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱”。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动------虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
朝花夕拾的名句
1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 )
2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。(<<狗·猫·鼠>>)
3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。 (<<范爱农>>)
4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 (《二十四孝图》)
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2012-10-14
它们适性任情，对旧对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”了。
----------选自《狗猫鼠》
赏析：
这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗
----------选自《狗猫鼠》
赏析：
这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗
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