我国的古代科学家有谁

Answer 1

梁令瓒
唐代天文仪器制造家、画家.他创造的黄道游仪,为唐代先进历法《大衍历》的编修提供了先决条件；他同高僧张遂(一行,683—727年)合制的“水运浑天”仪,是当时中国独有的天文钟,在世界天文学史上有划时代的意义.他的绘画可和著名画家吴道子媲美.唐玄宗命僧一行主持改历,因“无由测候”而没法着手.梁令瓒时任率府兵曹参军,是天文业余爱好者.他仔细研究了前人所制天文仪器,经过试验、比较,按自己的设想,绘制了图样,又用木料制成模型,即“黄道游仪”,经过常规演示,甚为精密.皇帝派一行和梁令瓒主持,铸成金属黄道游仪.用它测量28宿距天球极北的度数,在世界上第一次发现了恒星位置变动的现象,比欧洲要早约1000年.黄道游仪的成功,解决了“无由测候”的矛盾.一行根据大量观测数据,进行统一归算,终于写出《大衍历》初稿,后由历官整理成书,颁行全国,在唐朝行用了29年后传入日本,行用近百年.他在天文仪器制造史上另一伟大贡献,是在和一行制造浑天仪的同时,发明了自动报时装置,它是全世界最早的机械钟.
是梁辰鱼吗?
梁辰鱼(约1521～约1594) .
明代戏剧家.字伯龙,号少白,一号仇池外史.昆山(今属江苏)人.其父梁介为平阳训导,“以文行显”.辰鱼身长八尺馀,眉虬髯,好任侠.不屑就诸生试.家有华屋,专门接纳四方奇士英杰.嘉靖年间以李攀龙、王世贞为首的后七子,都与他往来,戏剧家张凤翼也是他的好友.梁辰鱼得到过著名音乐家魏良辅的传授,又与郑思笠等精研音理,对改革昆山腔作出了贡献.他在当时的曲坛上颇负盛名,“艳歌清引,传播戚里间.白金文绮,异香名马,奇技淫巧之赠,络绎於道.歌儿舞女,不见伯龙,自以为不祥也”(焦循《剧说》卷二引徐又陵《蜗事杂订》).
梁辰鱼的传奇《浣纱记》,取材于春秋时代吴越兴亡的故事.首出《家门》云:“看今古浣纱新记,旧名吴越春秋”,可见此剧系依据名为《吴越春秋》的旧本改编而成.《录鬼簿》著录的元杂剧有《进西施》(关汉卿作)和《越王尝胆》(宫天挺作),剧本已佚.梁辰鱼曾“考订元剧,自翻新调,作《江东白苎》、《浣纱》诸曲”(《梅花草堂笔谈》).他的作品可能吸收了元杂剧的成果.《浣纱记》的情节比史书上的记载和有关的历史传说更加丰富.如开头写范蠡与西施在苎萝西村的溪水边相遇并相爱,西施赠范蠡一缕溪纱作为定情之物.后越国为吴国所败,范蠡以国事为重,劝说西施到吴国去.临别时将溪纱分开,二人各持一半.末尾写灭吴之后二人在太湖舟中成婚,又取出溪纱,一同泛海而去.这些情节有助于塑造范蠡和西施两个富有自我牺牲精神的爱国者的形像.以二人的爱情故事和一缕溪纱贯串全剧始终,也使结构更加完整.剧本还著重批判了夫差的沉湎酒色、不辨忠奸,以及伯嚭的卑鄙贪婪、阿谀谄媚,而对含冤死去的正直有远见的伍子胥则深表同情,这类描写在明代中叶都有一定的现实意义.
《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔编写的剧本,正如朱彝尊所说:“传奇家曲,别本弋阳子弟可以改调歌之,惟《浣纱》不能,固是词家老手.”(《静志居诗话》卷十四)该剧内容充实,辞藻华赡,“罗织富丽,局面甚大”(吕天成《曲品》),上演后受到普遍的欢迎,对推广昆山腔起了巨大的作用,因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑.但它“关目散缓”(徐复祚《曲论》),过於重视文辞音律而忽视戏剧冲突的设计和安排,宾白中骈偶语过多,这些缺点对后世传奇也产生了不良的影响.自清代中叶以来,《浣纱记》中的许多单出,发展成了昆剧舞台上经常上演的折子戏,象《回营》、《转马》、《打围》、《进施》、《寄子》、《采莲》、《泛湖》等,都很有名.现存《浣纱记》较早的版本,是明代万历年间金陵富春堂本、金陵文林阁本和崇祯年间怡云阁本.《古本戏曲丛刊》初集第50种即据怡云阁本影印.通行的有明末《六十种曲》本.
梁辰鱼的杂剧《红线女》,是根据唐代袁郊的文言小说《红线》改编而成的.剧本主人公红线虽然身份低微,但学识广博,武艺超群,胆大心细.她只身潜入魏博节度使戒备森严的住宅,盗走床头金盒,使一向飞扬跋扈的节度使田承嗣魂飞胆落,不敢向邻境发动不义之战.祁彪佳称此剧“工美之至,已几於金相玉质矣”(《远山堂剧品》),给予了较高的评价.
梁辰鱼还作有诗歌和散曲,但与他的戏剧创作相比,远为逊色.
今存著作,除《浣纱记》、《红线女》外,尚有诗集《梁国子生集》、散曲集《江东白苎》,据记载他还作有《江东廿一史弹词》和传奇《鸳鸯记》,杂剧《红绡》,诗集《伯龙诗》、《远游稿》,均已失传.