佛家讲因果，道家讲缘法，那道是什么？

Answer 1

佛家 讲缘分 讲因果。很多人说道家讲 自然，讲无为，但讲无为讲自然的其实也是道家中的老庄派。道家分为老庄派 黄老派 杨朱派。老庄派主张自然，以自然的方式达到和谐。黄老派类似兵家，自然为核心的同时，要求因自然的变化改变自己，顺应自然，同时也要求别人和自己一样与时俱进，以万变应万变。杨朱派认为，必须“知生之暂来，知死之暂往”，从而“乐生”，以“存我为贵”。既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”，如此“天下治矣”。不能为贪羡“寿”、“名”、“位”、“货”所累，从而“全生”，使“君臣皆安，物我兼利”如何实现“全性保真，不以物累形”，这是杨朱学派的思想核心。
所以可以看出 道家其实 是 类似马克思主义中辩证和统一的思想，目的就是为了达到协调，与社会的的协调 和谐，所以说道家讲的就是（协调和谐）。包括从一些中国文化，武术 ，中医中其实都是源于道家的，包包括儒家文化
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追答

补充一点，佛家不仅讲因缘，因果，还讲空道家讲自然，讲无为，讲乐生，讲和谐

补充一点道家的无为不是现代汉语的无所作为，是类似马哲的物质第一意识第二，也就是说无为就是不要用人为的意识去搞乱破坏发展

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Answer 2

“道可道，非常道”——【老子】
意思是如果道可以用言语来表达的话，它就不是常理中的道了。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——【老子】
道法自然比较平民化的真实意义：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。
老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律。

“夫道，有情有信,无为无形；可传而不可受,可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”——【庄子】
庄子的道，是独立自存、超越时空的绝对精神，他的道论具有明显的唯心主义倾向。

孔子所说的“道 ”，是“中庸之道”，是一种方法。“王道”·“霸道”是变得强大的两种方法。

Answer 3

　　“道”是人对一切的事、物,思维认知的代名词，它是在讲自然有的，不管是被认知的还是不被人知的都是“道”。
　　“道”的概念是老子第一个提出的（道德经第二十五章），用以说明宇宙的本原、本体、规律、原理、境界、终极真理等等。道的哲学含义丰富而复杂，在道家不同的哲学语境中，其侧重涵义有所不同。 它有三个阶段：
　　一、一切存在的即为“道”。
　　二、存在就会有变化为“道”。
　　三、变化就是消失灭亡也为“道”。
　　三位一体自然永恒。

Answer 4

“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。道不是概念，名才是概念。它是人对一切的事、物,思维认知的代名词，它是在讲自然有的不管是被认知的还是不被人知的都是“道”。它有三个阶段
一：一切存在的即为“道”。
二：存在就会有变化为“道”。
三：变化就是消失灭亡也为“道”。
三位一体自然永恒。
“道”的概念是老子第一个提出的（道德经第二十五章），用以说明宇宙的本原、本体、规律、原理、境界、终极真理等等。道的哲学含义丰富而复杂，在道家不同的哲学语境中，其侧重涵义有所不同。 （老子所写的《道德真经》是关于“道”的经典著作）。
道家思想和佛家思想其实讲述的都是一件事，世界的本质，只是因为地域文化及时间的差异，形成的语言描述大同小异。都是通过不断改变自身，使原本被蒙蔽的五官之外的感知提升来认知世界.不能批量实验，超出了现有科技水平，所以常人很难理解。犹如一个电影，人们只去欣赏画面，却很少有人想到制作画面背后需要的程序。
道家思想中说的无和佛家说的空都是同样的意思，在几千年前交通文化隔绝的条件下，跨越地域却产成了同样的思想。
道家和佛家都是通过化去自身的七情六欲，不是暂时的压制，使自身达到虚无（空明）的精神境界，被蒙蔽的能力提升。提高了人的能力对世界的认知自然不同，所思所作故而不同。
道家修炼术语中有炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。道家思想中说到的坐忘、天人合一等也是对改变自身的描述。

Answer 5

额，这个有点复杂啊