真诚请教：十法界依正庄严皆是真如自性随缘变现的！又说：唯心所现，唯识所变．我这样理解正确吗？

Question

唯识所变之＂识＂就是自性随缘变现的＂因、缘＂！这样理解对吗？请大师印证！谢谢！

Answer 1

你说的是对的。但我以为，应该是唯心所变，唯识所见。
心与识还是有一些区别的。所谓心就是第八识阿赖耶识，而识一般指前七识。
佛法说一切由心造，这个心就是阿赖耶识，十法界的一切正报依报都是由阿赖耶识中的种子随缘变现出来的。然后再由前七识去加以思量与了别。这就是：唯心所变，唯识所见。
你可以将识理解为自性随缘变现的＂因、缘＂，因为前七识也是心中的种子随缘所变。
阿赖耶识是第一能变，末那识是第二能变，前六识是第三能变。

Answer 2

只要是第六意识理解的，都是名言概念，都是相似佛法。但有名言，都无实义。释迦摩尼悟道时说，一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。若离妄想执著则一切智，无师智，自得现前。这里的妄想执著就是指第六，第七识，执著与概念，名相，理论。永嘉大师证道歌说分别名相不知休，如海算沙徒自困。多少研究唯识中观两派的学者因名相，概念不同，打得不可开交，最后忽略了修行，虽入宝山，空手而归。所有的说法都是指月手。您如真想明白佛法的真意，当精勤修证，明心见性，到那时一切佛经自如观掌中庵摩罗果，如数家珍。