梅州客家先民——程 旼的事迹简介

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　　程旼是有史记载首批进入今客家大本营内之梅州的客家先祖，其身体力行的德、仁、义的思想文化精神，使南下汉人与土著居民和睦相处，进而融合为一体；其以德化人、以仁化人、以义为上的文化精神代代相传，成为客家民系不断发展壮大的力量源泉。

　　程旼（公元419--518年），取名为"程旼"的讲究是：一是选《诗·召南·羔羊》中"羔羊之义"，期望此子将来行为清廉节俭；二是"旼"取《汉书》中之"旼旼穆穆，君子之态"之意。程旼，祖居河南司州弘农（今河南省灵宝县南40里）。据程志远《程旼是中原迁梅的客家先贤》，他的上代为程婴之后裔程元谭，因"永嘉之乱"和"五胡乱华"影响，于东晋大兴元年（318年）南迁。由弘农（河南灵宝）到山东东阿（山东阿城），再南下至建康（南京）、新安（安徽篁墩）、婺源（江西婺源）、宁化石壁（福建宁化），到南海义安。程旼携长子程松一家和部分族人，辗转迁至南海义安郡属坝头（今梅州平远县西北坝头乡），从此在此地定居。程旼娶妻夏氏，生子三：程松、程杉、程梅。程旼、程松、程杉的名字和事迹，均被载入《清康熙·程乡县志》、《清乾隆·嘉应州志》、《中国人名大辞典》等。早期南迁的客家先民程旼，堪称客都梅州的人文鼻祖。
　　从历代对程旼的赞誉看程日文的客都人文鼻祖地位

　　旧《通志》载，程旼为广东古八贤之一，与韩愈、张九龄、刘元城、狄青、文天祥、蔡蒙吉、陈子壮齐名；又，潮州韩文公（愈）庙中，曾设25位乡贤木主（木制牌位），程旼亦居其首。1994年，第十二届世界客属恳亲大会在梅州召开，经研究后认识到程旼的伟大之处，于是大会确认，把程旼定为世界客属名人。

　　程旼，按出生年月先后为序，位居世界客属名人118位之首，亦于2007年入选"广东历史文化名人"。广东历史文化名人展主要撰稿者、原广东省社科院院长、历史学家张磊介绍："程旼是客家人文始祖、世界客属名贤之一，他在1500多年前带领家人和部分族人从中原迁徙至梅州，教化乡民，传播中原文化。"

　　自宋代以来，赞颂程旼的匾额亦不少。如：清乾隆督学正程岩到程乡督学时，亲题大匾"百代儒宗"立于程公祠上厅；清嘉庆壬申年（1812年）督学正程国仁（商城人，累官贵州巡抚）又赐两帧大匾"人伦模概"、"风起百世"，置于程公祠下厅梁上；还有"源远流长"、"敬仰千秋"、"景仰前贤"三幅大匾。在入闽粤赣咽喉之古驿道梯云岭上，还有摩崖大石刻"百粤高人"，那是明平远县令李允懋为纪念程旼所凿。

　　上述关于程旼的种种高度赞誉，在客都梅州可说是绝无仅有，可见程旼在梅州客都的重要历史文化地位。所以，程旼当之无愧于客都的人文鼻祖地位。

　　●　有了程旼，才有程乡

　　梅县（州）古代多称程乡，以程乡命县及后来命州府，皆出自程旼。古往今来以名命乡、县者寥寥无几，中国历史上以个人姓氏被皇帝命名为县名的仅有两县，一为纪念山西介之休的介休县，另就是以程旼之姓命名的程乡，而"程乡"还常常兼为州府之名。

　　程旼历经齐、梁、陈、隋各代，由于其"人伦模概"的高风亮节，后人名其都曰"义化"，乡曰"程乡"，源曰"程源"，江曰"程江"，县曰"程乡县"。在梅州，历代为纪念程旼而建立的祠、会、桥、路、学校比比皆是；程旼原居住的平远坝头乡为义化乡，村为程源村，河为程源河，河上建有沟通两岸（程东、程南）之大桥--程源桥；还有程公屋、程公陂、程坑里、程竹塘，以及程北、程中、程西等地名，程公祠、程公会、程处士专祠、景贤公学、景贤中学、贤邻小学等纪念建筑。在梅县有程江、程江源、程江桥、先贤堂、程公祠；梅江区有七贤书院（程处士列之）、义化路、程氏公祠等。刘宋年间与程旼同朝的文士徐庾盛赞程旼"万古江山与姓俱"。

　　有了程旼，才有程乡，而程乡是客都梅州的旧称。正是由于程旼，当时落后的蛮荒之地才有了"人文秀区"的称誉！此程旼之为客都人文鼻祖的又一写照。

　　●　程旼是最早到达梅州的显赫客家先祖

　　客家迁徙有六徙说与五徙说。比较权威的是罗香林的五徙说，五徙说将西晋末五胡乱华的北方汉民南迁定义为客家第一次迁徙，以后又有唐、宋、元明、清四次迁徙。笔者持客家迁徙六次说，即在罗香林的五徙说前加一徙，第一徙为"秦汉"，尤其是"秦开五岭"。笔者认同秦汉迁徙是客家先民的第一徙，但客观地说，此次迁徙只是客家先民南迁后形成的一个据点，还没有形成真正意义上的客家民系。客家民系的形成是在秦汉一徙后，经晋、唐宋迁徙后基本定型的。

　　以罗香林的客家迁徙五次说，晋朝是客家先民的第一次大迁徙，程旼就是这第一次大迁徙而来留下昭昭史迹的客家先民。客家先民在第一次大迁徙时绝大部分只过了长江，在九江湖口入鄱阳湖畔一带定居了。563年后，才在第二次大迁徙中大量涌入赣南和闽西，但此时入粤的为数不多。而程旼在此第一次迁徙的时间里，就到达了今平远县坝头振东村官窝里。其时入粤的客家先祖恐不止程旼一族，然他人并未见于史册，盖因有名者才能留名史册、流芳百世。由于程旼"信义著于乡里"，才在若干文献中有其迁徙的叙述。因此，程旼是有史记载首批进入今客家大本营内之梅州的客家先祖。这位文献记载里最早到达今梅州客家地区的客家先祖，以其在当时的显赫地位及其对后来的巨大影响，可说是当之无愧的客都人文鼻祖。

　　●　程旼之德仁义对世界客家产生了深远的影响

　　程旼嗜书，常习五经，24岁任撰史学士，为皇帝侍读侍讲，官级从四品，在刘宋朝时，程旼看到战乱频仍民不聊生，因此弃官率领族人南迁。在平远定居后，程旼"以德化人"，影响了这一带的南下汉人和原土著居民，使该地民风逐步由"尚气轻生"变为"和邻睦族"；处理人际纠纷，以"中立不倚"、"道德之最纯正者"为本。程旼身体力行的德、仁、义的思想文化精神，使南下汉人与土著居民和睦共处，进而融合为一体，于是有了客家民系的诞生；其以德化人、以仁化人、以义为上的文化精神代代相传，左右着客家族群的为人处世，成为客家民系不断发展壮大的力量源泉。其德、仁、义哺育了众多的客属文人雅士、豪杰名流乃至商贾巨富等，至今还影响着当代客家人，使客家族群傲立于世界民族之林，使客家人与犹太人一样，位居世界人类史上的显赫地位，成为世界上最活跃、最有开拓创新精神的民系族群。这就是程旼以德化人的伟大历史功绩，以此历史功绩，足以荣膺梅州客都人文鼻祖赞誉。

　　综上四点所述，程旼是"五胡乱华"时南迁汉人中首批入粤的客家先祖，有了程旼才有程乡；程旼以德化人的高尚品行对客家后世影响重大，是客家先祖中德高望重的佼佼者；程旼以仁化人的思想品行是客家民系形成、发展、壮大的巨大精神支柱；程旼是"百代儒宗"、"人化楷模"，理所当然是名副其实的客都梅州的人文鼻祖。