古人云:“谋事在人,成事在天。”指的是事的成败要在天时地利人和的基础上,靠人自主调配应用优势条件,谋得事业的成功,其强调的岂非人事?
欧阳修在《伶官传序》中谈到:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!项羽却不以为然,项羽至死还念叨着:“此天之亡我,非战之罪也。”那么,真的是命由天注定吗?且看项羽,独霸江东,拥有八千忠心耿耿的江东子弟兵,受尽万人爱戴。左备智者亚父,右拥宝马乌骓,谁能说这不是天时地利人和?这不是天赐给项羽最好的条件吗?可是项羽呢,意气用事气走亚父,溃散了精兵强将,最后还死在自己往日的兄弟手里。项羽输的不是优势条件,而是战事谋略,计谋不足,不足以坐拥天下。而对手刘邦赢取天下,更主要的是个性使然,亚父所说有五彩之气,天子的气象。在鸿门宴下的屈身忍耻,退出函谷关的忍让。俗话说:“小不忍则乱大谋。”刘邦做到别人所不能有的沉静隐忍,最终成就了汉室的千秋大业。胜败乃兵家常事,唯有善谋事者才能更胜一筹。
成功的人并不靠上天的眷顾,拼的是自身的能耐。舜、傅说、胶鬲及管夷吾等一介草民为何能被王相中,谋得高官厚禄?难道是一时得意?天意的安排?这不是偶然的幸运,而是必然的结果。他们经历了超乎常人的苦心志,劳筋骨,饿体肤,因而才有了必然的成功。可谓善谋划的人,离成功最近,得幸运最多。
人们常说:命运三分天注定,七分靠打拼,爱拼才会赢。可见命运还是要看在七分的打拼。鲍照出身低贱,家世微寒,这已是天注定的,出身无法改变,但成功是靠自己争取的。鲍照苦学勤俭,攻破四书五经,层层选拔的门槛,跃身成为国侍郎,鲍参军,成为寒门学子学习的典例。
看着刘邦、胶鬲、鲍照等一步步进入成功的殿堂,一个个打破命由天定的魔咒,铸成属于自己的命运人生之时,我们还能说,命运由天定吗?我们不能,因为谁也不能决定属于我们自己的命,成事靠的是自己,成功靠自己谋取。
标签: 成败 人事
“岂非人事哉”的出处是哪里
“岂非人事哉”出自宋代欧阳修的《伶官传序》。“岂非人事哉”全诗《伶官传序》宋代 欧阳修呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。
成败岂非人事
古人云:“谋事在人,成事在天。”指的是事的成败要在天时地利人和的基础上,靠人自主调配应用优势条件,谋得事业的成功,其强调的岂非人事?欧阳修在《伶官传序》中谈到:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!项羽却不以为然,项羽至死还念叨着:“此天之亡我,非战之罪也。”那么,真的是命由天...
“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉。”下一句是什么
“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”翻译:盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?出自《五代史伶官传序》,是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。原文节选:世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,...
欧阳修《伶官传序》原文及翻译赏析
原文:1. 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。改写后:唉!国家的兴盛与衰败,虽然常常被认为是天命所归,但难道不也是由人的努力与失误所导致的吗?通过探究庄宗如何取得天下,以及他是如何失去天下的,我们就可以清楚地了解到这一点。2. ...
《欧阳修 《五代史·伶官传》叙论》(欧阳修)全诗翻译赏析
欧阳修 《五代史·伶官传》叙论 欧阳修 系列:唐宋八大家文选 欧阳修 《五代史·伶官传》叙论 【原文】 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下1,与其所以失之者,可以知之矣。 世言晋王2之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:「梁3,吾仇也;燕王4,吾所立,契丹5,与...
岂非人事哉的人事是什么意思
岂非人事哉的人事古义是与“天命”相对,指人力 ,今义是关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作,人情事理的意思。一、出处 宋代 欧阳修《五代史伶官传序》 二、原文 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。三、...
欧阳修《伶官传序》原文及翻译赏析
抑本其成败之迹,而皆自于人欤 一词多义1、盛盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉(兴盛)请其矢,盛以锦囊(装)其意气之盛,可谓壮哉(旺盛)方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争(强盛)2、困及其衰也,数十伶人困之(围困)智勇多困于所溺(困扰)秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣(困厄)安在公子能急人之困(困难...
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微,而智勇多园于所溺”的推论。《五代史伶官传序》主要是把庄宗昔盛今衰进行对比来进行论证的。中心论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?论证方法:例证法、对比论证(庄宗昔盛今衰的对比)、引证法作用:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ...
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺...
五代史伶官传序的中心论点是什么
该部文学作品的中心论点是“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉。”《五代史伶官传序》是欧阳修的篇著名的史论。稳重记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进等等人乱政误国的史实。作者认为,国家的盛衰、事业的成败,主要取决于人事,取决于执政者的思想行为。文中扼要提出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”等...