不可全信,但也不可不信
当人们问到鬼,或者诸如此类的迷信问题的时候,往往会有人用这句话来作为回答.
其实这句话本身就很矛盾大家不觉得吗?
又要不信,又要信.那到底是信还是不信?
这些人本身就没有坚定的立场
因此只能给出这么个答案.
大家觉得呢?
回11楼的
神本来就是由思想决定的
什么叫"不管你信不信,他都存在"
好好笑的逻辑啊
有的人他从小受到的教育和他的生活环境影响了他，所以他接受迷信与鬼神传说。
有的人，没有那种环境，也没有受到周围的人的影响，所以他拒绝。
当然了，“不可全信,但也不可不信”这句话也不一定指“信”或“不信”，有时候仅仅是做秀，是为了增加恐怖感，是一个噱头。其实，你也可以选择相信，只不过它会使你减少心中的勇气。
一些老人，他们惧怕死亡，所以他们宁可信其有也不愿相信是假的，他们是对不能解释的问题的掩盖。
而大多数的年轻人，他们阳光，骄傲，对鬼神之说嗤之以鼻，因为他们还很年轻。
对于，“不可全信,但也不可不信”这句话，我选择不信。
另一方面，主要是观念的双方都没有足够的证据来驳倒对方。于是相互妥协，等待以后的解决本回答被提问者采纳
不可全信,但也不可不信——意思是信一部分，但是，他们往往不知该信哪一部分。
科学极其有限。
首先,你如果相信有神,那肯定你所信的是高于你的,那么,他会是由你的思想意识决定么?
所以,神的存在是实在的,不管你信不信,他都存在.
不可全信,但也不可不信
有的人，没有那种环境，也没有受到周围的人的影响，所以他拒绝。当然了，“不可全信,但也不可不信”这句话也不一定指“信”或“不信”，有时候仅仅是做秀，是为了增加恐怖感，是一个噱头。其实，你也可以选择相信，只不过它会使你减少心中的勇气。一些老人，他们惧怕死亡，所以他们宁可信其有也不...
迷信不可不信不可全信是谁说的
刘绍棠。这句话出自于刘绍棠《京门脸子》二章的内容，原文为"迷信不可不信，当然也不可全信；宁可信其有，不可信其无"。刘绍棠是享誉文坛的著名作家，是继孙犁之后“荷花淀派”的代表人物。
迷信,不可不信,不可全信,为什么要这么说?
但是有些人又认为迷信是可信的，因为他们认为世界上一些比较怪异的事情用现在的科学技术是解释不清楚的，有些人也认为迷信有时候可信，有时候不可信，这一类人的心中就认为有时候迷信很假根本里不具备形成的条件，
“迷信不可不信,但也不能全信”这个算得上真理吗?
迷信 以科学的观点来说是不科学的，因为迷信99%都是不正确的，所以从概率上讲，你不信胜率会更高，所以不要轻易相信
关于算命是否要遵循不可不信也不可全信的原则?
是的。可以信是因为确实有其中的规律，不可全信是指不要迷恋其中完全坐等。算命规律的根本就是因果循环，大自然的作用与反作用力。知道了，就要遵守自古以来先贤的教导来做事，行为，思想，这样就能趋吉避凶，达到相对完美的人生。
有时候感觉别人的话也不可太信,因为被人或许也是听别人说的?_百度知 ...
别人的话当然不能全信，也不能不信，要自己带着脑子去分辨。别人听错话了，或者只听了一部分都是正常的。
战国策作为史料为什么不可不信也不可全信
但《战国策》许多记载并不可靠，司马迁在《苏秦传》后曰“世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦”。《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。
什么叫相信别人可以,但对每个人不能完全相信?
对每个人当然不能全相信了，因为你不是非常的了解他，如果特别了解他的情况下可以相信的。俗话说:见面且说三分话，莫可全抛一片心，所以防人之心不可有，害人之心不可无。
啥人会有天眼呢?
所谓天眼，就是你能看到常人所不能看到的一些东西，不信的人，认为是迷信，信的人，往往又会过于神化。我的看法是，不可全信，但也不可不信，因为科学不论发展到什么时候，总是有些东西是科学无法解释的。没有关闭，随缘吧，不要放在心上，开到了什么，也不要随便跟人讲，所谓天机不可泄露。
在黄帝的所有贡献中,你认为全部都是可信的吗?远古传说与历史事实有何...
并不全都可信，有一些夸大的成分，比如医药，是古人长时间的实践摸索而来，虽然他对于医药的贡献较大，但也并非是他一个人的努力。所以远古传说中，会将黄帝的形象神化，将一些功劳全都堆到他的身上，须知，很多东西都是经过相当时间的积累所得。
