佛教四大菩萨不掌管姻缘。月下老人掌管姻缘,以红绳相系男女,确定男女姻缘,体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说,月老的婚姻观念显然有了很大的进步。
是中国民间传说中专管婚姻的红喜神,也就是媒神。不过月老于月下结绳以定婚姻的形象,更具诗意,因而流传更广,遂成为故实,月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。即便神佛也不可控制人的思维,命运掌握在自己手中,故而切勿迷信命定观。
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四大菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生,传播佛法,普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿,为了解救众生的苦难,以自我奉献的精神而留住人间,并且以种种不同的化身来到民众中间,随时随地解救危难,所以菩萨大慈大悲的精神,植于民心,使人倍感亲切可敬。
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征,文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸,山西五台山的文殊道场,浙江普陀山的观音道场,四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地。
参考资料来源:百度百科-月老
参考资料来源:百度百科-四大菩萨
菩萨摩诃萨掌管姻缘。
善现,如是名为菩萨摩诃萨金刚喻心。若菩萨摩诃萨以无所得而为方便安住此心,亦不自恃而生憍举故,于大有情众中定当得为上首。
“复次,善现,若菩萨摩诃萨生如是心:‘一切地狱、傍生、鬼界、人、天趣中,诸有情类所受苦恼,我当代受令彼安乐。’若菩萨摩诃萨生如是心:‘我当为一有情,经无量百千俱胝那庾多大劫,受诸地狱种种剧苦,以无数方便教化令证无余涅盘。
如是次第为一切有情,一一各经无量百千俱胝那庾多大劫,受诸地狱种种剧苦,亦一一各以无数方便教化令证无余涅盘。作是事已,自植善根,复经无量百千俱胝那庾多大劫,圆满修集菩提资粮,然后趣证阿耨多罗三藐三菩提。’善现,如是名为菩萨摩诃萨金刚喻心。
若菩萨摩诃萨以无所得而为方便安住此心,亦不自恃而生憍举故,于大有情众中定当得为上首。
“复次,善现,以此菩萨摩诃萨发殊胜广大心,决不退坏,由此心故,于大有情众中定当得为上首。”
佛告善现:“若菩萨摩诃萨生如是心:‘我应从初发心乃至证得无上正等菩提,于其中间誓当不起贪欲心、瞋恚心、愚痴心、忿心、恨心、覆心、恼心、诳心、谄心、嫉心、悭心、憍心、害心、见慢等心,亦复不起趣向声闻、独觉地心。’
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佛教四大菩萨不掌管姻缘。月下老人掌管姻缘,以红绳相系男女,确定男女姻缘,体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说,月老的婚姻观念显然有了很大的进步。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神,也就是媒神。不过月老于月下结绳以定婚姻的形象...
佛教四大菩萨哪个掌管姻缘
佛教四大菩萨并不掌管姻缘。月下老人才是负责掌管姻缘的神祇,他用红绳牵系男女,以此确定他们的姻缘,这反映了唐代人们对于爱情与婚姻的认知,即“前世注定今生缘”。相较于以前强调门当户对的婚姻观念,月老的婚姻理念无疑是一种进步。他是中国民间传说中专门负责婚姻的神,也就是媒神。月下老人在月下设...
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