古诗文朗诵配乐

Question

我们学校即将举行古诗文朗诵比赛。在个人朗诵中要求有配乐。我不会知道配什么音乐。麻烦大家给推荐几首。谢谢。

Answer 1

1、二泉映月

《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

2、高山流水

《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

3、流水

流水，中国古琴曲。最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。

张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），但是四川华阳顾玉成（1808一1876）所传的张孔山《流水》传钞本却不很同。1850左右张孔山传于武汉的谱本又不同。

4、广陵散

即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”

今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。

《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。

公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。

5、平沙落雁

《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是一首中国古琴名曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》（1634）。

自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈子昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。

Answer 2

拉住妈妈的手 ---给5.12地震中遇难的孩子们
黑暗是在瞬间降临的
没有来得及挽留住 最后的一抹阳光
眼前只剩下了混沌------
遥远的深处
传来一个熟悉的声音
孩子 来
拉住妈妈的手
我们去天堂

妈妈 我怕
去天堂的路太黑了
我找不到你的手
来吧 孩子
妈妈等你

天堂里没有繁重的作业
妈妈 我想爸爸
只是不喜欢
爸爸打妈妈
好孩子 来
记住爸爸的脸吧
天堂里没有爸爸的拳头

妈妈 我真的怕
去天堂的路怎么这么黑呀
我摸不到你的手
乖孩子 不怕
来 靠近妈妈
拉住妈妈的手

咱们去天堂
(配乐用世上只有妈妈好)

1.1宏扬奥运精神
站起来的人民
渴望
一视同仁
在未来的路上
抖擞精神
和那山岳
和那海啸
和那雷电一样
自由成飞翔的鸽群
凌空而上的鹰
或者是飞索而走的鱼
只是那种精神
时时萌生希望
在力竭之际
在坎坷之时
在荆棘丛里
立于悬崖陡壁
决不住足
迈动的双脚
急促的呼吸
和那凌空飞翅
挥一把汗
看那升起的五星红旗
展示奥运精神
和一个崛起的民族

1.2
世纪抒怀

作者：陈景文
我与晶莹为邻
常去戏弄那万般风采
也笑力工 扛走凝聚的浪千重
跨跃成世纪风水
绿了昨夜的新枝
红了少女的睡态
不屑诗海扬帆的我
也闯入意境
检阅晨光中的雾松
那壮美的胸怀
莫道雪季的日复一日
有凌晨星斗
看落南国葡旗
四百年风云，欢送了
他们表演的那个时代
接连着三百六十万个
日升潮落的演绎
民族精神涂红的
南湖红船的航线
和它载着的未来
这是那个世纪里真实的故事
每一片波纹 都融入血火
每一朵浪花 都印有兴衰
伟人们留下农奴戟走了
他们完成的历史
在供后人剪裁
我们共产党人的后裔
延续着真理
让天良之火 将朴素彩排
大泽乡在回归的苍凉中
热烈着农民起义的首次成功
一切都得到了改变
不变的是镰刀斧头号召起来
殊路同归的热爱
李自成也在九泉之下
呻吟着他们的贡献
只是没有料到
二 OOO 的日子里
怎么还能有道道纤维
红透了白雪皑皑
是世纪幽灵
让一切生命 都结束徘徊
使九州大同的序幕
让责任拉开
岁月推陈 新生赶路
细节感人 真实难耐
不同的心境
酿造不同的表情
浩浩中华 --
好大一座舞台
内忧外患 就这样地走了
在狮子滚动绣球
民风的吹拂之下
在巨龙翻转腰姿
民俗的重复之中
令理想纵情
将公众的不幸 让公众掩埋
纵有飞船游天 与红旗倒地
舆论着社会主义的成败
我们还是认定
十月革命的故乡
那炮火呼啸的价值
用灵魂铭记
" 全世界无产者联合起来 "
一个世纪的特征
无产者开始执行
颠倒着历史
政权属于苏维埃
而后的而后
又有南昌城的大刀
又有雪山草地的足印
交织成 1949 的数字
半个世纪激烈着
红军延续的豪迈
啊 ，旗卷去舒
血解峥嵘 慈航苦海
又有 " 东风压倒西风 "
是信念铸造狂妄
还是自信横扫阴霾
反正，反正，没有的一切可以有
中国的雷鸣
奇迹着联合国的讲台
我们就是这样地
从五千年的洗礼中
走过这百年瞬间
用 " 东方红 " 的陕音
用邓公的南巡
坚定着曾经的摇摆
至到本诗的开头
善良着中国心
从葡旗退下的时刻
豪性煮沸北国南疆
沧桑回首旧雨新柴···

啊 ，福降中华
连历史都这般慷慨
整个人类
谁能用 " 还我统一 " 的接受
推醒世纪黎明
神州正在整冠更衣
去巡视儿女的爱戴
是从古训中更迭
是从崭新中磅礴
是从传统中成才
我们用骄傲 惩罚过气馁
也曾用谦虚 制止过失败
当世纪晨辉 撒向我们民族的激情
泪水中的东方 在模糊着血野
完成了一次思念
收回了多少不该
善于总结的政党
也在将一切成功注册
人民的憧憬 就是商标在怀
亿万载日月滴成溶岩
一百年太短 五十年太急
展望是我们的品质
没功夫为往昔默哀
带领你的执著上路吧
需要的应该继续
合理说明着存在
万千臣民正从思维中提炼
这亘古不变的精华
民族之林繁茂参天
鼎盛着世纪光彩
在历史中穿行的炎黄子孙
用拔地腾空的气魄
书写着我们的热情
书写着我们的坚贞
祖国呀，一切都可以变换
只有儿女的初衷不改
所以，我们把往昔叫作热爱
所以，我们把今朝叫作澎湃
所以，我们将前进的方式
叫作继往开来

1.3
盘古开天女娲补，
后弈弯弓太阳怕，
夸父追日马拉松，
项羽力大把山拔。
奥运会的由来非神话,
五千年的文明是华夏,
斗转星移日月换新天,
君不见二零零八,
有我奥运中华。

奥运中华,
如此多娇,
北京五环旗正挂,
奥运中华,
熊熊圣火,
招集群雄任叱咤。

多少次的回眸，
渴望着四年一次的相遇；
多少次的飘泊，
终在今日又回故乡；
梦回雅典，
回到百年前的家乡；
追逐梦想，
终得以圆满的实现；

站起来的人民

渴望

一视同仁

在未来的路上

抖擞精神

和那山岳

和那海啸

和那雷电一样

自由成飞翔的鸽群

凌空而上的鹰

或者是飞索而走的鱼

只是那种精神

时时萌生希望

在力竭之际

在坎坷之时

在荆棘丛里

立于悬崖陡壁

决不住足

迈动的双脚

急促的呼吸

和那凌空飞翅

挥一把汗

看那升起的五星红旗

展示奥运精神

和一个崛起的民族

几千年的等待
几千年的轮回
那奥林匹亚的圣火
那奉献给万神之尊宙斯的圣火
重回雅典
再一次点燃

万古不灭的圣火燃烧着
奥运五环的旗帜飘扬着

是沉默中的复生
是梦想里的渴望
高亢的是心灵的呐喊
激烈的是生命的燃烧
这瞬间的爆发
将人类的潜能充分展示
更快 更高 更强
这瞬间的完美
把人类的理想充分体现
团结 友谊 和平

站在奥林匹亚山
眺望碧蓝的爱琴海
2008的北京
将是一个更美丽的期待

1.4
是什么点燃了
我们心中所有的希望与想象
是什么照亮了
我们心中所有的热情与梦想

千万个声音告诉我
是奥运
是奥运的力量
是坚持的力量
是我们从夸父追日到遨游太空的
不屈不折的意志与信仰

听,世界在歌唱
让我们凝聚和平的力量
听,人民在歌唱
让我们结合团结的力量
在奥运的舞台上
展现人类的智慧和辉煌

让奥运的号角久久的久久的
在湛蓝的天空激情回荡
回荡－－回荡－－

Answer 3

那就要看你朗诵的是什么古诗。如果是比较温婉一点的，像柳永这样的婉约派诗人作的诗，就用高山流水的首节，个人感觉比较温婉，听了让人身心舒畅。如果像辛弃疾这样的豪放派诗人，那就用比较激昂的的背景音乐，例如宋家王朝，断肠崖与天共舞。

Answer 4

故乡的风景
童年
卡农
安妮的仙境
天空之城
星空
水边的阿狄丽娜
初雪
蓝色多瑙河
梦中的婚礼
蓝色的爱
雨中漫步
月光奏鸣曲
爱的协奏曲
思乡曲

Answer 5

故乡的风景
童年
卡农
安妮的仙境
天空之城
星空
水边的阿狄丽娜
初雪
蓝色多瑙河