大凡物不平则鸣…………（写自然界的声音，前面很像韩愈的送孟东野序）后面有故大音希声
大道无形 大智之人 不耽于形,不逐于力,不恃于技（好像是这么写的）
求出处！
不是韩愈的送孟东野序
很多年前看的，记得好像是在某本《庄子》的后面看到的，要不就是古文观止，或者是高中的课外读物。
特别想知道出处，有知道的求出处，还有原文！
（原文大概在200字左右，当时看的小片段，）
好像还有说什么 中智之人 下智之人
这是出自老子《道德经》
庄子《逍遥游》里面最后一段有“至人无己 神人无功 圣人无名”的名句 应该可能就是楼主口中的智人
以我的经验 楼主的这些话肯定是记错了的 而中国古代能有这种思想的就是老庄学派 楼主可以参看老子《道德经》 以及《庄子》三十三篇
希望能对楼主有所帮助
这句话出自梁衡《跨越百年的美丽》 后世阿谀奉承之作 楼主不必舍本逐末
大凡物不平则鸣………(写自然界的声音,前面很像韩愈的送孟东野序)后面...
这句话出自梁衡《跨越百年的美丽》 后世阿谀奉承之作 楼主不必舍本逐末
送孟东野序原文及翻译与理解
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉...
不平则鸣韩愈文言文原文
韩愈《送孟东野序》 赏析 这是韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而作的一篇赠序.文章内容,共分四段. 第一段,论述“物不平则鸣”的道理.从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故. 第二段,列举自然多种现象论证“不平则鸣”的观点.例如金、石.丝、竹、匏,土、革、木...
送孟东野序原文|翻译|赏析_原文作者简介
第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。 第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推...
韩愈送孟东野序原文及翻译
原文：大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也择其善鸣者而假之鸣:金、石、...
不平则鸣前面是什么
韩愈的《送孟东野序》第一段：——大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！翻译：...
“韩孟诗派”的文学主张是什么?
不平则鸣 作为一个诗派,韩、孟等人有明确的理论主张,首先是“不平则鸣”说。在《送孟东野序》中,韩愈指出:“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!”所谓“不平”,主要指人内心的不平衡,强调的是内心不平情感的抒发。它...
不平则鸣的译文
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欧阳修《梅圣俞诗集序》原文及翻译赏析
「不平则鸣」之说,语出韩愈《送孟东野序》:「大凡物不得其平则鸣,……人之言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。」韩愈的这一「不得其平则鸣」,是对司马迁「发愤之所为作」的进一步发挥,对后世影响颇大。贺贻孙在《水田居遗书》文集卷三《诗余自序》中说:「风雅诸什,自今诵之以为和平,...
...送孟东野序(节选)大凡物不得其平则鸣;草木之无声,风挠之鸣;水之无...
送孟东野序 译文大凡东西不平衡时，就要发出响声。草木本无声音，风吹动它们发 出声音。水本无声音，风振荡它发出声音。水流腾起波浪，是因为 受到激扬；水流得迅疾，是因为水道狭窄形成阻塞；水的沸腾，是 因为用火来浇。金属、石头本无声音，是因为敲打它们发出声音。 人们发表言论也是这样，是因为心中...
