跪求！！！写一篇作文，名字叫我身边的风俗，大概400就行了，越快越好。越多越好，不要抄袭

Question

在中国悠久的历史里文化长河里，孕育了形式各异的民族民俗，例如春联，年画，剪纸，门神，它充分反映出了中国传统文化独有的特色。

Answer 1

我身边的风俗

现在每当我回忆起自己的故乡，心里总会生出种愧疚的感觉。因为我是一个不合格的传承者。
在故乡有许多习俗。其中拜菩萨是我印象最深刻的一个。这是一个传承了许久的习俗。至少我奶奶也不知道它是从什么时候开始的。我们这里的拜菩萨是在家中进行的，去庵堂当然也可以。所以叫做请菩萨因该更贴切些。
庵堂离我们家很远，它们总是坐落在山顶上。对此我很是不解，因此问过一些人。他们也说不出个所以然来。我想，它也许是为了俯视众生疾苦，显示其超脱之处。到达那最少需要半天的时间，因此我们很少去。但每逢特殊的日子也总能看到一队队的人往那去。他们一路上嘻嘻笑笑，走走停停，全然看不出有什么困难需要菩萨明示。更像去探亲一样，其实他们只是为了替全家人祈福而已。这些人往往出手很大方，因为他们感觉自己的健康值这个价，即使菩萨也有对他们疏忽的时候。平时他们健健康康的活着，理所当然是菩萨的功劳。偶尔生病了也只会认为自己对菩萨不够虔诚。因此他们无论何时总能找到让自己心安的理由，不至于彷徨无措。
对于自己来说，拜菩萨是一件有趣的事。
小时候每逢拜菩萨我们总会欣喜不已，因为这就代表着我们有好东西吃了。其他的看在眼里也只不过感觉新奇罢了。拜菩萨对于农村来说是一件很隆重的仪式。充满着虔诚的考验。
小时候看到奶奶总是先搬一张高高的桌子，摆放到正门口，再把三分熟的肉、供果都摆放在桌子上，还需三个杯子，盛满酒。最后奶奶总是又急急匆匆的放双筷子在肉碗上。我们就静静的在旁边站着，看着奶奶进进出出，眼睛都盯着那些糖果。接下来就是奶奶开始在门槛处烧些黄纸，这也是我们的娱乐项目。这时我们就会追逐那些随风飘远的纸灰。奶奶此时就会对着桌子又跪又拜，嘴里不停地说话。最后就是扔两个半角状的木块，扔扔捡捡共三次。
每次拜完菩萨，奶奶都会如获大释般深深呼口气。然后把糖果分给我们吃，我们于是坐着一边吃，一边讲菩萨的神勇事迹。于是这个形象在糖果的滋润下渐渐高大起来。
后来就随父母外出了，这一走就是十三年。 我原本以为自己能看到父母拜菩萨的，但始终都没有实现。这也许就是城市和农村的区别吧。儿时的记忆渐渐在心底沉淀下来。
直到后来我再次回到故乡，看到奶奶憔悴了，苍老了，泛白的头发向我诉说着我岁月的无情。刚回来不久，奶奶就要拜菩萨。不为别的，只愿出门在外的人能健健康康的生活。拜菩萨的程序还是一样。但我发现以前的那种高达之感消失了。原来回忆中那大大的世界，似乎会随着年龄的增长，逐渐被还原到现实。
拜完之后，我问了一些自己看不懂的问题。原来拜的菩萨并不只有一个，不同的菩萨有不同的功能。需要的东西也有细微的差别。像斋油、酒、供果都是必要的。观音菩萨是不需要肉的，因为她是佛门中人。并且还听说观音菩萨有三姐妹，她的三妹是被大水推去的，推到了河里，人们把她从河中捞出来摆在沙滩上，于是成了仙。于是每年要拜三次，分别在2月19、6月19、9月19。以示人们对她的尊重。
最后一步叫做打卦，就像占卜一样。所谓的卦就是一个角状的圆滑木块然后从中劈开，在被劈开的面上挖些平行的长形小孔，孔的长度随着角宽度的减小而减小。扔的时候要让两个离远些，如果两半挨在一起就是不好的预兆。扔的结果可大致分为三种，两圆面向上的叫做阴卦，表示要靠菩萨保佑。一面园一面平的叫做幸卦，表示百子百孙，很吉利。两平面向上的叫做阳卦，表示欢喜。这后两种都表示菩萨已经应允保佑你了，而第一种是结果未知，愿望能否实现还要取决于你的虔诚度。
听完这些我感觉这是一种可笑的迷信。他们无知的把自己的愿望寄托在了自己的运气上。因为对于菩萨的虔诚度并不是你能决定的，更多的应该取决于个人运气。这让我感觉到自己心角的那个高大形象逐渐消失了。
不久之后，奶奶就让我帮她一起拜菩萨。我虽然极不情愿，但也认认真真的把东西准备好。看着奶奶那娴熟的动作，我心中感慨万千。为何迷信在人们心中占据如此重要的位置。每次拜完菩萨我总能看出奶奶的轻松感，好像拜菩萨就像一副重担般压在肩上，把身形都压小了。奶奶由于年纪大了，只能让去庵堂的人捎点油钱过去。每次出手至少一百，这也是她在生活中唯一大方的方面。为此我劝了她好几次，让她不要浪费钱。但她坚持着自己，一如她相信这块土地不会抛弃她一样。后来她每次拜菩萨我都会当做没看见，一个人去山上走走，看看树木、花草，看看这个真实的世界。
没过三年奶奶就过世了。她对于自己是非常吝啬的，但对于全家人的健康却慷慨异常。到现在我才知道，才明白这只是他们体现自己生存价值的方式而已，一切都只是为了家人。
后来每次回想起奶奶，记忆中总会浮现出那个虔诚的身影。
我想想这种习俗的起始，只是一个感恩的仪式。对大自然的一种感恩的方式，然后经一代代人传承下来便成了习俗。生活在城市里，我似乎感觉不到大自然的存在，更无从谈起这份感恩。即使去了那些风景区，我终究只是一个过客，毫无归属感，也谈不上感恩。
现在对于其他亲人拜菩萨，我都会在旁静静的看着，但不会跪拜。
对于农村自己究竟有一缕剪不断的情丝 ，这让我既成不了一个完完全全的都市人，也成不了一个合格的农村传承者。

Answer 2

习俗 ：相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节的来历：清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 中国传统节日介绍图
公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。 “清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 [2] 冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。 清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

追问

写成一篇作文，语句优美，而且你这个是抄袭的

追答

百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
“以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。

Answer 3

不是我说 自己买本 作文全集 里面什么都有