哲学与宗教是普遍性与特殊性的关系么

如题所述

应该是差不多吧!但也不好说两者重与清或者说两者的相互涵盖性。
在西方的哲学体系中,最早额自然派,就不是宗教神话,到苏格拉底、柏来图、亚里士多德之后,大概确定了哲学讨论的问题体系,此时都不能说是哲学的起源,因为哲学就是在探讨这些各种的知识问题。最早期的哲学家们做的是把问题汇总,并作出一些自己的看法,算是抛砖引玉(当然用砖来形容,不恰当,后来者还基本没有能超越前者的,可能是人类生活越复杂,反而导致问题越难回答,反而难超越前者了),所以,有说法是到现在的哲学讨论仍是在那三个先哲的体系中,几乎没有多少新的东西,这可能就是哲学发展与生产力发展在一定情况下之后而分道扬镳的原因吧!
后期哲学和宗教都属于在回答这些问题与未知,这样来看,就不好说两者的包涵性了,相对应该是共存的,即独立又相互有着很多相容的地方。

而在东方,最早的哲学出现在易经之中,可以说从开始出现便带有浓厚的宗教色彩,而之后的各个学派在解读易经中产生了种种的分歧和不同,也算是一种哲学讨论体系吧!不过我们的老祖宗在著作上比较深奥,一本书千人读出千种思想,到现在也难以分出绝对的高低。所以也不好说其相互之间的包涵性。
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哲学与宗教是普遍性与特殊性的关系么
应该是差不多吧!但也不好说两者重与清或者说两者的相互涵盖性。在西方的哲学体系中,最早额自然派,就不是宗教神话,到苏格拉底、柏来图、亚里士多德之后,大概确定了哲学讨论的问题体系,此时都不能说是哲学的起源,因为哲学就是在探讨这些各种的知识问题。最早期的哲学家们做的是把问题汇总,并作出一...

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