“炎黄”为什么炎在前黄在后?

如题所述

1)可能是炎帝的时代比黄帝要早一些。
(2)也可以是习惯。
百度的结果:
据《史记》记载,黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗,炎帝被黄帝征服,而后,黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤,被诸侯尊奉为天子。但是,据近日的《大公报》和《金陵晚报》相关文章报道,南京市六合区文物保管所所长蔡明义称,根据他的研究,黄帝是南京六合人的女婿,而且黄帝和炎帝之间相差11代。黄帝和炎帝竟然不是同一个时代的人?这种说法是否可信?
学者蔡明义认为黄帝在炎帝之后整整相差11代
近日,记者采访了南京市六合区文物保管所所长蔡明义,他告诉记者,从2001年开始,他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题,炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典,是少典氏部落的人,太昊伏羲氏(伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇)的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生活于渭水中游的天水(今甘肃省东部)境内,其部落后裔东徙姜水(黄河流域的一条河名)一带定居,并建立政权于古陈仓(今陕西省宝鸡市)。少典正妃任姒,又名女登,生了炎帝。少典另一子名勗其,勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。姜雷是炎帝第11世孙,因此可以说,炎帝和黄帝之间相差11世。
李学勤认为,炎帝早于黄帝,其间共历八世,五百多年
对于炎帝、黄帝之间的关系,古书中有几种不同的说法:一种流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个,都是少典氏之子,如《国语》云:“少典娶有娇氏女,生黄帝、炎帝。”
记者从夏商周断代工程首席科学家李学勤先生处了解到:《史记索隐》对此有很好的考证,指出:“少典,是诸侯国号,非人名。……炎、黄二帝虽则相承,但根据《帝王代(世)纪》记载,中间相隔八帝,五百多年,如果少典是他们父名,那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子?那他的寿命也太长了!”
李学勤认为:第一,少典不是个人,而是一个方国部族的称号,炎帝、黄帝都由少典氏衍生分化出来。第二,炎帝、黄帝相隔年代较长,而炎帝早于黄帝,其间共历八世。
李学勤先生认为,古史传说从伏羲、神农到黄帝,表现了中华文明萌芽发展和形成的过程。《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点,以黄帝为《五帝本纪》之首,可以说是中华文明形成的一种标志。《本纪》记载的黄帝,尚有部落时代的遗风。而且,以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源,并不是现代人创造的,乃是自古有之的说法。很明显,这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序。

参考资料:┈━═☆恆

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第1个回答  2008-03-07
于 2007-9-10 18:57 资料 短消息 加为好友
(1)可能是炎帝的时代比黄帝要早一些。
(2)也可以是习惯。
百度的结果:
据《史记》记载,黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗,炎帝被黄帝征服,而后,黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤,被诸侯尊奉为天子。但是,据近日的《大公报》和《金陵晚报》相关文章报道,南京市六合区文物保管所所长蔡明义称,根据他的研究,黄帝是南京六合人的女婿,而且黄帝和炎帝之间相差11代。黄帝和炎帝竟然不是同一个时代的人?这种说法是否可信?
学者蔡明义认为黄帝在炎帝之后整整相差11代
近日,记者采访了南京市六合区文物保管所所长蔡明义,他告诉记者,从2001年开始,他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题,炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典,是少典氏部落的人,太昊伏羲氏(伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇)的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生活于渭水中游的天水(今甘肃省东部)境内,其部落后裔东徙姜水(黄河流域的一条河名)一带定居,并建立政权于古陈仓(今陕西省宝鸡市)。少典正妃任姒,又名女登,生了炎帝。少典另一子名勗其,勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。姜雷是炎帝第11世孙,因此可以说,炎帝和黄帝之间相差11世。
李学勤认为,炎帝早于黄帝,其间共历八世,五百多年
对于炎帝、黄帝之间的关系,古书中有几种不同的说法:一种流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个,都是少典氏之子,如《国语》云:“少典娶有娇氏女,生黄帝、炎帝。”
记者从夏商周断代工程首席科学家李学勤先生处了解到:《史记索隐》对此有很好的考证,指出:“少典,是诸侯国号,非人名。……炎、黄二帝虽则相承,但根据《帝王代(世)纪》记载,中间相隔八帝,五百多年,如果少典是他们父名,那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子?那他的寿命也太长了!”
李学勤认为:第一,少典不是个人,而是一个方国部族的称号,炎帝、黄帝都由少典氏衍生分化出来。第二,炎帝、黄帝相隔年代较长,而炎帝早于黄帝,其间共历八世。
李学勤先生认为,古史传说从伏羲、神农到黄帝,表现了中华文明萌芽发展和形成的过程。《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点,以黄帝为《五帝本纪》之首,可以说是中华文明形成的一种标志。《本纪》记载的黄帝,尚有部落时代的遗风。而且,以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源,并不是现代人创造的,乃是自古有之的说法。很明显,这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序。

来源:北京科技报
第2个回答  2008-03-07
因为炎帝代表南方,为火德王,黄帝代表北方,为土德王,五行中火在土前,炎帝时间上又比黄帝要早些,咱们通常都说“南北”何曾说过“北南”?
第3个回答  2008-03-07
因为炎帝比皇帝大一点吧.而且炎帝为华夏大一通奠定了基础,为皇帝的繁荣做下了铺垫.更是尝遍百草为民造福.
第4个回答  2008-03-07
因为先有炎帝后才有黄帝,所以才这样

“炎黄”为什么炎在前黄在后?
1)可能是炎帝的时代比黄帝要早一些。(2)也可以是习惯。百度的结果:据《史记》记载,黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗,炎帝被黄帝征服,而后,黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤,被诸侯尊奉为天子。但是,据近日的《大公报》和《金陵晚报》相关文章报道,南京市六合区文物保管所所长蔡明义称,根据他...

炎黄子孙为什么炎在前?
综上所述,炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系,他们各自代表着一个时代,既非父子,亦非兄弟,更非异族。炎黄之间的战争,是部落联盟内部兼并与反兼并、控制与反控制之争,是领导权即盟主地位之争,是内战,而并非民族战争。他们的逐渐融合、统一,形成了伟大的华夏民族,今天,我...

黄帝战胜炎帝,又成五帝之首,为何现在却把炎帝放前面称炎黄子孙呢?
“炎黄子孙”这个说法最早是在司马迁的《史记》里出现的,司马迁认为炎帝比黄帝出现的更早,虽然在后来皇帝打赢了炎帝,但是“炎”还是应该排在“黄”前面的,所以才会有“炎黄子孙”。炎帝其实就是神农氏,而皇帝就是轩辕,在在很早的时候神农氏就是首领,而且根据《史记》记载,神农氏领导了非常的久,...

为什么炎在前黄在后
炎帝和黄帝不是同一时期的人,炎帝要比黄帝要早11世. 少典正妃任姒,又名女登,生了炎帝。少典另一子名勗其,勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。姜雷是炎帝第11世孙,因此可以说,炎帝和黄帝之间相差11世。 所以就要说炎黄子孙.正如父子父子 而不能说成子父也.

黄帝和炎帝谁的贡献大
黄帝在那个时候实力雄厚,炎帝归附了黄帝部落才打败的蚩尤!在国家统一的层面上来说黄帝的贡献大。据说炎帝就是神农,那么神农尝百草谁都知道了,炎帝的这一举措造福了千千万万的后世子民,贡献也颇为巨大,总之得看从哪个角度说了。

如果黄帝杀了炎帝和蚩尤会怎么样?
实际上,黄帝确实已经杀死了炎帝和蚩尤,因为蚩尤就是最后一任炎帝。但是黄帝杀死的只是部落的首领,而部落中那么多的人口和土地他依然无法直接归为己有。只有通过部落之间的通婚和融合,慢慢形成一个新的族群,这就是后来的炎黄部落。也是我们华夏民族的祖先。所以,即便是黄帝杀死了炎帝,杀死了蚩尤,现在...

为何说炎黄子孙,但黄帝的知名度却高与炎帝?
那是并列关系,黄炎是同时期的,炎帝被黄帝击败,两部落合并,融合成华夏族。后面还有尧舜禹,然后才是夏商周。

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既然《西游记》是文章,就应该让其“入流”,不要再给炎黄子孙们留下种种猜谜般的遗憾了。 一、《西游记》中以“人的意味”为主体的思维体系自古三教为儒道佛,九流为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家,小说家则被列为九流之外,《西游记》的作者们因此而戏称《西游记》是“未入流”的文章...

三星堆解开中国人起源之谜,人类是否源于中东?
另外一个问题,关于它为什么叫三星堆。在三星堆遗址开掘地邻近有三个黄土堆,传说玉皇大帝在马牧河畔洒下三把土,然后就变成三颗星,所以叫三星堆。“三星堆”不是考古学家随意定的一片之词,而是本已存在的地名,即使是前史沿用下来的,通常也不会追溯到很久,特别是遗址所在的时代。

“炎黄”为什么炎在前黄在后?
1)可能是炎帝的时代比黄帝要早一些.(2)也可以是习惯.百度的结果:据《史记》记载,黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗,炎帝被黄帝征服,而后,黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤,被诸侯尊奉为天子.但是,据近日的《大公报》和《金陵晚报》相关文章报道,南京市六合区文物保管所所长蔡明义称,根据他的研究,...

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