为什么中国神话与西方神话相比较为散乱，且功能大于审美呢？？

Answer 1

神话只是全体人类的童话而已，来源于人类社会；西方社会神话体系肇端于希腊神话，无论北欧、罗马还是基督教神话均是这个传承（这里不讨论地理上的西方的中东神话体系和印度神话体系和文化上的西方文化体系的关系），希腊神话反映古希腊社会；
东方社会神话产生分阶段，但是最早的（指的是被佛教严密刺激的不行了的东晋葛洪神仙谱之前，虽然神仙谱仍是借鉴整出来的混乱体系，但基本成为封神演义的一个雏形了）神话反应的是中国春秋社会；古希腊有逻辑，古希腊就是一个文化中心雅典，春秋时代百家争鸣，神仙不仅是道家的（真正的道家甚至没有神仙只有真人），古中国一直没有逻辑发育的土壤（当然有自己的特色文化），所以散乱必然；
另外您说的神仙功能大于审美，其实不尽然，不一定是大于审美吧，但是重视功能这一点是很明显的，这就是涉及到东方神话产生的另一个阶段了西汉之后的神话产生就已经开始有很明显的实用主义倾向，天人合一，鹊桥会，白蛇传等等，而且各路神仙（多神崇拜、自然崇拜、泛崇拜）掌管着非常具体的事物，再加上在宋元之后异族入侵带来的生存压力下，中国人的神话便赤裸裸的进入到实用主义阶段了，神话体系的秩序开始变得非常严格了，玉皇大帝和孙猴子才能够诞生。

追问

对于你对重功能的解释不是很理解，这功能体现在哪些方面，封建统治还是其他什么。。。

追答

社会的功能，比如小民想发财所以弄出来的很多可爱的财神，比如刘海，再比如小民想平安，所以四猛双士的门神纷纷出炉，强春桃换旧符时还是完整的郁垒神荼的专业活了；神话是社会的神话；维护统治只是社会秩序的一部分，更只是社会的一部分

Answer 2

这是个专业性比较强的问题--找找书吧--网上书店--京东或亚马逊或其他的店或图书馆--在艺术理论一项中

Answer 3

神权 与 世俗权力