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简单点的,语言不要太华丽。。。

和谐长得什么样子?它身高是多少,体重又是多少?它多大年纪?它顽皮吗?它贪玩吗?它平时爱笑,还是爱哭--它会流鼻涕吗?它开心的时候会像小鸟一样唧唧喳喳吗?它忧郁的时候,是不是浑身上下都是灰蒙蒙的?它像老师们一样喜欢唠唠叨叨婆婆妈妈喋喋不休没日没夜地说教吗?它是不是也长着满嘴大灰狼的尖锐牙齿?它是不是一整天怀里都揣着一把尖刀,苦心积虑地要去清算一颗理不清头绪的脑袋?或者,它根本长得就不像一个人,而是像一朵在夜色中暗自啜泣的芍药,或是一棵在野地里难得为人注意的狗尾巴草?或许,它的真正模样,就是扯根橡皮筋,做个弹弓,打别人家的窗玻璃?关键的是,它有没有同情心?

只是无论怎样猜测,我还是不大清楚,和谐究竟长得什么样子。

不过,关于和谐,关于它所有的传闻,从颠沛流离的孔夫子,到在园子里散步逍遥讲学的亚里士多德,从回光返照的塞晤士河,到卷滚着沙土呜咽着向东而去的浑浊黄河,从第一道闪电带来氨基酸的消息,到天下皆公的大同世界,那些来自不同时代不同地方的各种传闻,似乎都表明,它口碑极好。似乎只要慈悲为怀的和谐轻轻一揽入它的怀抱,那么一切的不幸都可以化为乌有,似乎只要通体玲珑的和谐一点安慰,那么一切的痛苦都可以被融化。那些为和谐所亲近的人,如果问到他们,究竟什么是和谐,或许他们也说不上来,但他们可能会告诉你,和谐,就是一种幸福的感觉。但在成千上万张舌头上滚来滚去的和谐,不过也就表明,它就是个好东西。
既然人们都如此传诵着和谐,毫不吝啬地给予了和谐诸多的令声令名,也许,我们真的必须相信这一点,和谐是个好东西--因为,很多时候,事实的真相并并是如事实本身,而是经由人们说成,所谓三人成虎。人们越是传闻越多,越倒表明,和谐这个好玩意,也就仅仅是在人们的舌头长出来的好玩意。因为人们常常挂在嘴头的东西,往往就是在现实中踪迹罕见的东西,往往也就是人们在心底里渴望却总无法触摸的东西。和谐就是比孙猴子还善于变幻但总是扑簌迷离的东西。它的本性使它适合于人们站在它坚不可摧的对立面来将之谈论。

那就不妨让我们站在它的对面,和它进行对视。我们在一手举着矛一手举着盾的寓言中和它对视--我们不清楚那是逻辑上无法自言其说,还是这种自个击打着自己的脸是出于一种光天化日之下发乎本性的真诚。我们在不可思议的神话故事中和它对视--人造的上帝在第六天造了人,人是在第几天造就了上帝?或者,一个小小的苹果的奖赏之后是海伦的私奔所引起的无休无止的连年战争?我们在残酷的历史面前和它对视,当法西斯把成千上万的犹太人关进集中营,摧残、毒杀、烧毁,我们从那极端之恶中领略到的对暴力和恶的憎恶和痛恨--难道从这种灾难中获得的启示算得上一种暴力之后的平衡?我们在历史的饥饿年代与之对视,当看到成百上千万的人在理想的奔跑中嗷嗷待哺而自食相残,我们或许正是于此极端之苦难中汲取一种所谓的看不到眼睛而只有模糊泪水的历史教训--其中有多少谎言,有多少蓄意隐瞒,其中谁又有力量去追求事实的真相?我们在千篇一律的口号和主义中与之对视,是否从同一个模子里塑造来的千万颗脑袋因着它们的整齐划一我们就看到所谓的秩序和谐之美?……我们越是站在和谐对立面,我们越似乎能够以更清晰地方式辨认出和谐的模样。也许,正是在这个意义上,我们还是不得不相信,人类有资格谈论和谐,人们也有权利一而再再而三地将它挂在舌头上。

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样,它只是一种绷紧的状态,从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的,它是:

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定,
她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞,也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测,但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解,人们一直谈论着它,并将之裁定为一种生命的核心。追问

这个大约有多少字啊?

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