南北朝、五代十国时期有种两脚羊的说法 两脚羊是什么？

Question

据说是少数民族俘虏了汉族妇女 晚上供发泄兽欲 白天饿了就杀掉吃了 是这么回事吗

Answer 1

南北朝、五代十国的两脚羊指的不是真的羊或羊的变种，而是指要被当做食物吃掉的人。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。

《旧唐书》记载，僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。黄巢的军队围困陈州长达三百多天。这期间，关东土地无人耕种，人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。在饥饿慌乱的年代，也有很多易子而食的事情发生。

扩展资料：

黄巢为首的农民起义军，在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。

黄巢起义是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。黄巢起义采用流动作战的方式，避实攻虚，走遍今天山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西等省广大地区，动摇了唐朝的统治。但由于长期流动作战，没有稳定的后方，缺乏经济上的保障和群众基础，故而很难持久下去，使起义军最后失败。

参考资料来源：百度百科——两脚羊

Answer 2

两脚羊并不是指羊，是在血腥的场面中，被当作食物吃的人。

而妇女和儿童通常是最容易成为“盘中之餐”的，毕竟女人和孩子的体力差，不仅做不了苦力，而且容易被制伏。特别是女性，尤其是皮下脂肪较多，所以吃起来口感更接近其他肉类。

隋唐战乱之时，各地军阀割据，比较有名的当属迦楼罗王——朱粲。他本人性情残暴，所到之处必定烧杀抢掠，更重要的一点是，他喜食人肉，甚至鼓励手下的兵勇捕杀百姓作为军粮。每当他攻下一座城池，就代表这个城不仅会房倒屋塌，就连城中的居民也难逃成为腹中餐的厄运。

为了供应军粮，朱粲在征服的城镇内收敛小孩和妇女为食，终于引起各城的联合反抗。淮安豪强杨士林、田瓒起兵攻打朱粲之后，周边的各县也都纷纷出兵，失去民心的朱粲大败而归。最终在与唐军战败后，朱粲被人斩首，一代食人恶魔最终殒命。

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人是要吃饭的，而咱老百姓，却嚼着树皮，吃着草根和观音土，实在活不下去，就吃人。史书记载：“民外为盗贼所掠，内为郡县所赋，生计无遗，加之饥馑无食，民始采树皮叶，或捣叶为末，或煮土而食之，诸物皆尽，乃自相食。”

“乃自相食”，就是吃人的意思。吃人这种事，现在听起来简直不可思议，但在中国历史上，只要是动乱和战争年代，人骨为柴、烹煮人肉的惨事，是时常发生的。在清朝同治年间（1859~1861），仍有人吃人的惨剧发生。

参考资料：百度百科-两脚羊

Answer 3

两脚羊是指五胡乱华时期的汉族女子。羯族（白种人，匈奴人的奴隶）将汉族女子当做两脚羊，白天抓去奸淫，晚上砍了当羊吃（军粮）。因为汉族人拒绝信佛教，石虎（后赵武帝，汉奸给名号，实际上石虎的羯族名字都不是叫石虎）听信佛教的传教士（注意六祖惠能创造的佛教禅宗之前，是没有和尚的，佛教喇嘛、沙尼跟现在的西藏、泰国佛教一样，是吃肉、娶老婆，留长发的）建议，对汉族人进行定期屠杀，颁布了大名鼎鼎的灭晋人（汉人）令，要将黄河流域早变成了白种人的牧场。要不是冉闵奋身反抗，反了后赵的羯族（白种人），颁布灭胡令，杀光羯族（白种人）人，估计北方的汉族人早就被五胡（后赵包括羯族、羌族、氏族、匈奴族都有份屠杀汉人）给灭了。

Answer 4

指被当作食物吃的人。 宋 庄绰《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。” 明 李时珍《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。”

Answer 5

五代十国 五胡乱华 民众在遭遇天灾之余还要惨遭人祸 兵乱 命如草芥 易子而食 以人为食极为频繁 羊是用来被吃肉的 当人被当作食物的时候 所谓人 不过是两脚站立的肉块罢了 天地不仁 以万物为刍狗罢了