豹子头林冲,身职五虎将之一,却是一个完全被万恶势力逼上梁山的好汉,现今所用的“逼上梁山”这一成语,说的就是林冲的这段悲惨经历。
原本生活安定的八十万禁军枪棒教头,只因娘子被自己上司的衙内看中,从此改变了他的一生。我们也由此看到当时官道里的黑暗,似乎越不能得到的东西才是最好的,林冲成了一个官场势力迫害的牺牲品。从被骗买刀,到误入白虎堂,再到野猪林,最后的草料场,和林冲过不去的都称得上是他的领导或同行。在这样恶劣的前提下,林冲不得不反,成为第一个上梁山的天罡星,命运如此安排林冲,致使再能忍受的林冲还能如何?好不容易到了梁山,林冲却受到了排斥,心胸狭窄的王伦不肯接纳他,生怕这位教头夺了他的位置,便让林冲去找“投名状”,林冲不愿随意杀人,但为了能在梁山立足只能去干,好在有杨志的出现,林冲才坐上了第四把交椅,当时他的心情是郁闷的,寄人篱下的日子不好过,况且王伦始终在顾忌他,每天都要看王伦的脸色而行事。
生辰纲事件爆发后,晁盖等七人来投奔梁山,王伦仍是故伎重演,终于使林冲忍无可忍,一刀砍了这位狭隘的白衣秀士并尊晁盖为梁山之主,从此梁山的声誉日益壮大,引得各路好汉的加盟,这时候的林冲应该是意气风发的,他不仅亲眼见证了梁山的发展,并凭借自己的本事,确立了在梁山第四的位置,算是最美好的岁月了。
宋江上山后,对晁盖的原班人马异常反感,唯林冲和吴用例外。吴用是见宋江势力逐渐扩大,自己主动摆脱了晁盖,投奔宋江门下,做了可耻的叛徒,而林冲却是凭借自身能力而成为宋江主动要笼络的对象,每次出兵征讨,林冲必在其中。加上林冲是发展梁山的功臣之一,就更能为今后的招安活动找到坚固的基石,此时林冲的地位比较微妙,既被重用,但又不能改变领导基层的决定,只能在维护和保留中寻找平衡。看起来,林冲过上了好日子,但这一切都不能掩盖其最大悲剧人物的特点!
谈起悲剧,不得不先说说莎翁的四大悲剧,即其最脍炙人口的代表作。《哈姆雷特》里的忧郁王子,情感丰沛、思想缜密,然其犹豫不决的性格不仅延误了复仇的时机,并导引出更多的不幸;《奥赛罗》的悲剧源自于人心的猜忌与妒恨,美满姻缘因此破碎;《李尔王》谈的是刚愎固执与亲情的背叛,迟暮老人由此落难旷野,晚景无限凄凉;《麦克白》说的是“欲望”如何蛊惑人心,让人冀望非分的权禄,而终至毁人灭己的悲惨结局。四段故事,四场悲剧,道尽人性的脆弱与现实的冷酷,给予所有读众,一个悠悠的思想空间……。(《莎士比亚四大悲剧故事集》内容简介,崇文馆出版社。)
而中国古典四大名著,除了《西游记》以外,其他三部都可以称作是当之无愧的悲剧作品。蜀汉三国之亡,贾宝玉出家,梁山好汉死的死、伤的伤,等等结局无一不昭示着这个悲天悯人的主题。小说以刻画人物性格为主,而能够吸引眼球给人留下无限回忆的,悲剧往往比正剧、喜剧更加效果显著。
梁山好汉里面,之所以说林冲是英雄而不是大侠,我们首先阐述一下侠和英雄的定义。
“大侠”和“英雄”是两个完全不等同的“职称”。什么是侠?《辞源》里说:“旧时指打抱不平、见义勇为的人”;“侠士——仗义的人。”《辞海》里也有类似的解释。这说明,侠的活动空间带有明显的局限性,是社会、经济、文化发展到一定时期的产物。侠活动的社会环境比较原始、比较落后。政治管理松弛,法制出现真空地带,盗贼多有,社风败坏,这些情况给侠的产生创造了条件。(新华网发展论坛《侠之大者,为国为民?》)
而“英雄”则范围广泛的多,不论何时何地,我们这个社会形态都有英雄出现,比如挽救国家命运的、推动社会发展的、乃至于在某领域为国争光的,比如说刘翔姚明等等。古语说:“乱世出英雄”,其实,盛世又何尝不能出英雄?
而在林冲身上,我们可以看见他揽四大悲剧于一身的“传奇经历”。林冲有患得患失、忍气吞声的性格缺陷,正如《哈姆雷特》里的忧郁王子;高衙内的私欲直接导致了林冲的家破人亡,直如《奥赛罗》的悲剧源自于人心的猜忌与妒恨,美满姻缘因此破碎;而心胸狭窄的白衣秀士王伦的下场,和刚愎固执与众叛亲离的《李尔王》有异曲同工之妙;而高俅父子的残忍、贪婪、无耻,又和《麦克白》不谋而合!
林冲是不是大侠?答案是否定的!林冲上梁山,完全是被别人逼迫之举,他不是自发地为了“广大人民群众”的利益,而是完全为了自己的需要,比如说为了缴投名状而去劫杨志的金银。
林冲是不是英雄?答案是肯定的!林冲不仅是英雄,而且是当之无愧的大英雄,悲剧英雄!
《韩非子·五蠹》篇说:“儒以文乱法,侠以武犯禁”,也就是说,在韩夫子眼里,文人和武士,都可以利用自己的武器来攻击国家机器(鲁迅深得此道)。而我们看见,林冲在这两方面并没有“犯上作乱”。
林冲的战斗力,如上文所说,包括武力、智力、体力、魅力、魄力五方面。都是上上之选!论武力,梁山好汉马军头领,没有一个是林教头之敌手(包括关胜秦明呼延灼),林教头大小近百战,谁见过他“不敌落荒而逃”的场景?论智力,林冲心细如发,善于把握战机,能够审时度势,这一点也是靠匹夫之勇得不来的;体力方面,豹头环眼状若张飞的形象,恐怕可以打满分;林的魅力,可以折服晁盖吴用等大佬,也不会等而闲之;而冲锋陷阵身先士卒,林的魄力指数也不可小视。
而在于文化水平方面,林冲能够做到禁军教头的位置,如果是个如李逵一般的粗陋之人,恐怕也是天方夜谭。当然,林冲的学识肯定不会太高,从他自述可以看出“小人颇识几字,乞纸笔来便写(‘投名状’)。”但是,我们可以确定的是,林冲的见识肯定是广泛而全面的,绝非水洼里的井底之蛙王伦可比。
林冲是一个相对懦弱的人,他对于天外横祸,采用“姑息迁就”的态度;对于咄咄逼人的陷害,也是采用“忍得一时之灾,可消百日之祸”的方案;我们看到,发配沧州,他依旧幻想“刑满释放”后,重新和家人团聚,再好好地过日子。林冲恨高俅父子,但对他们有所顾忌,他知道,以自己的能力,是远远不能捍动大宋王朝的根基的,哪怕这个政府再腐朽再没落,匹夫之力量对比国家机器,那是螳臂当车。所以我们看见,发配前的林冲,做好了一切准备:写下休书,希望妻子能够重新生活。
林冲的休书,完全是为了别人考虑,不想因为自己而连累最亲爱的人,林冲人性的伟大之处就是他是一个有血有肉、有情有义的“人”,他坦荡而不自私、磊落而不矫情。这一点是其他好汉无法相比的。(他们要么不近女色,要么视女人为无物,要么就是色狼)
而令我们庆幸的是,林娘子一家也是有情有义,不仅没有趁势抛弃林冲,反而安慰他:“你安心去,家里有我们,我们等你回来!”这一点,比《泰坦尼克》里面的冰海诀别要感人肺腑得多!
然而最终林娘子一家还是被害死了,林冲在遭受一系列的迫害后,终于上了梁山。而此时,林冲的性格有了极大的升华!
王伦时代的梁山,简直不能称之为“强盗”,当史进等人在陕西少华山风风火火闯九州的时候,王伦还只敢先让朱贵作眼,然后选择单身客人下手。可以说,林冲的到来,完全可以颠覆旧格局,这一点,连王伦自己也清楚的很。林冲知道不知道?瞎子才不知道!应该说,遭受如此重创的他,如果发起蛮来,区区王伦早就身首异处!但是我们看到,林冲并没有对他们下手,为什么?连八十万禁军教头的位置都不稀罕了,还在乎你个强盗头子的“金交椅”?
可笑王伦依旧心胸狭窄,处处提防,最终也死在火并之下。而吴用转动他的小心眼,利用了林冲的心思,终于拨乱反正,开创了梁山的新格局。
林冲其实对“权”欲早就心如死灰,因为他的所有理想已经破灭,所有亲人都离开了人世,这个世界上,已经没有人能够敲击他的心扉。他能做的,就是服从分配,组织要求干啥就干啥,林冲已经看透了世事沧桑,不对任何人有幻想!只有手中的丈八蛇矛,才是自己最亲密的朋友!
林冲难道后期只是一个没有思想的“终极武器”?错!闪耀理性光芒的一点是林冲活捉扈三娘。呼延灼战之不下的美女杀手,只有林冲才堪匹敌。原文写道:
只见树林边转出十数骑马军来,当先簇拥着一个壮士,正是豹子头林冲,在马上大喝道;“兀那婆娘走那里去!”一丈青飞刀纵马,直奔林冲。林冲挺丈八蛇矛迎敌。两个不到十分,林冲卖个破绽,放一丈青两口刀砍入来,林冲把蛇矛逼个住,两口刀逼斜了,赶拢去,轻舒猿臂,款扭狼腰,把一丈青只一拽,活挟过马来。宋江看见,喝声采,不知高低。林冲叫军士绑了,骤马向前道;“不曾伤犯哥哥么?”宋江道;“不曾伤着。”
我们看到,对于美女杀手,林冲没有如别人一样下猛手,而是采用“惜香怜玉”的方法,我本以为,自古以来美女配英雄,一丈青假使能和豹子头结成一段佳话,也是《水浒》中值得大书特书的一笔!然而为了政治需要,施夫子竟然笔锋一转,给予我们一个意想不到的结局:一丈青配给流氓王矮虎,成了政治牺牲品。由此而来,林冲更加没有奋进的理由,他人生中唯一的一息可能希望也被宋江狠狠掐断,唯一能做的,除了杀人,还是杀人。
央视《水浒》将林冲之死做了大胆变革:得知宋江放了高俅后吐血身亡,这一大胆改动实在是绝佳妙笔!当我看见林冲和大家一样全伙受招安后,依旧冲锋在最前线,最终破了方腊后,在六和塔得了中风而死。心中莫名地感到悲哀:这不是豹子头的人生,这是懦夫的写照!最可恨的是,宋江竟然叫断臂残疾的武松照料风瘫的林冲,老贼无礼,罪大恶极!
《倚天屠龙记》中写到,要做皇帝,必须要有野心、果断和残忍三大要素(大意如此),林冲这三条是一条也沾不上边,所以虽然是元老,林冲永远不可能坐到宋江的位置。林冲是一个对生活丧失所有希望的悲剧英雄,他的身上,我们见到很多中国人的人性特点:他尝试去改变,但命运无法阻止的时候,只有选择默默无闻走完人生。
林冲上梁山,是一种无奈,也是对当时社会的一种讽刺,他很有可能成为国家的栋梁,却因为娶了美貌娘子惹了无端横祸,实在是很痛惜的,大宋政府高层官员不仅欺压百姓,连同事的家属也不放过,最终自己将自己送进了坟墓!
林冲后期的事迹,在水浒中没有特别多的表现,除了冲锋陷阵勇往直前,其他事迹甚至还不如时迁,林冲是一个将仇恨深深埋藏在心底的人,当他平生唯一的目的被宋江破坏的时候,没有选择再次反水火并,而是继续为了“大家的利益”而委屈自己,就凭这一点,他可以称之为英雄,林冲身上有太多中国人的影子,就像张无忌,是金庸群侠中最接近常人的一位。
好在在梁山上,除了丈八蛇矛在月白风清之夜陪伴林冲之外,还有一个洒脱的方外知交鲁智深能和他一起排遣心怀。林冲奋斗了一辈子,为了顾全大局而隐藏自己的本性,他是一个爱心满怀的悲剧英雄,一个被时代葬送的英雄。
月圆之夜,蛇矛闪耀冷光,正如林冲的眼神,坚毅而刚强,给他的强盗生涯抹上亮丽的一笔。
忍到尽头无须忍,逼上梁山天下扬!
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,生得“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。”是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里,逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时,他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教,除晨昏定省之外,他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命,取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉,因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点和弱点,日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情,遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排,林黛玉将泪尽而逝,贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的,作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里,不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念,这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育,随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击,他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了,清除了,他的叛逆思想性格渐渐坚定了,成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度,同情和亲爱始终是主导的方面,但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死,林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦,使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别,从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度,对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉,但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云,却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明,林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响,使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引,使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘,各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的,但在初期有时也暴露出一些暴戾作风,撵茜雪,踢袭人,训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为,也使他的叛逆思想大为加强,认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心,更为深切周到、无微不至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上,进而对她们不同的思想性格的实质有了理解,从而在态度上有了分明的取舍,如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云,对于晴雯和袭人、麝月,心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础,才有“诉肺腑”的情节,他对林黛玉的爱情从此成熟巩固,生死不渝。
封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园:逼死晴雯、司棋,撵走芳官、四儿,大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是,封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系,扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后,抛掉对封建势力的幻想,他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》,无异于一篇叛逆到底的宣言书。
贾宝玉否定封建主义社会秩序,但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想,完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情,迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的,他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂,又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。林黛玉给予了他精神上的安慰,并且以同样叛逆的“混帐话”来劝宝玉。
他是书中风流之人,他在书中的风流事有:明写的有袭人,第6回. 宝钗与他是夫妻,所以是有云雨之事的 .应该还有碧痕。暗写在31回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星》中晴雯的话“还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作什么呢”。 还有秦可卿,他们之间是意淫(第5回)。宝玉在太虚幻境中与她有过云雨之事.宝玉和麝月可能有过:20回宝玉替麝月篦头...晴雯笑道:“你又护着他。你们那瞒神弄鬼的,我都知道。”这与37回晴雯冷笑道<对袭人说的>:“虽然碰不见衣裳的,或者太太看见我勤谨,一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我,也定不得。”说着,又笑道:“你们别和我装神弄鬼的,什么事我不知道。”而袭人和宝玉的云雨之事是明写的,所以宝玉和麝月应该也有过..
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