佛典中没什么能安慰人的句子，唯独只有‘真理’而已。 能否让人内心变的坚强，是看对方是否能实行佛陀的教导，如法生活，如理思惟，而不是句子让人内心变的坚强。克服渴爱，嗔恨，痴愚的人才是内心坚强的人。
南传法句经。
第四：花品
44．
谁能征服大地（即此身）、
阎魔界（即四恶道）与人天界？
谁能如熟练的花匠采花般，
印证善说的真理之道？
45．
圣学者将征服大地、
阎魔界与人天界。
圣学者能如熟练的花匠采花般，
印证善说的真理之道。
（注：学者是至少已证悟须陀洹道，但还未证得阿罗汉果的圣人。）
46．
知道此身如水泡般无常，
以及觉知它如海市蜃楼般毫无实质，
他将切断魔王之花，
脱离死亡之王的视线。
（注：魔王之花是指三种轮转，即烦恼轮转、业轮转与果报轮转。）
47.
采（欲乐之）花的人，心执著于欲乐，
他被死亡带走，如酣睡之村被洪水冲走。
48．
采（欲乐之）花的人，心执著于欲乐，
他无法满足己欲，只有被死魔征服。
49．
如蜜蜂采花粉时，
不损伤花朵，
亦不损伤其色及香味，
只取其蜜，而后飞走。
且让智者同样（不损害到村民的信心及财富）地在村子里活动。
50．
不应观察他人的过失，
或已做与未做的（善恶）事；
应只省察自己已做与未做的事。
51．
如美丽却不香的花朵，
不能为戴花者带来香气；
同样的，不依言实行之人的善语，
亦是没有结果的。
52．
如美丽且香的花朵，
能为戴花者带来香气；
同样的，依言实行之人的善语，
（肯定）是有结果的。
53．
如花匠能用群花制造许多花饰，
还需生死的人亦可（依于信心慷慨地善用其财富）做许多善事。
54．
花香不能逆风吹送，
檀香木、多伽罗及茉莉之香亦不能；
只有具德者之香才能逆风吹送，
具德者之香能吹送至一切方向。
55．
有檀香木、多伽罗、莲花及茉莉之香，
然而，戒行之香远胜一切香味。
56．
多伽罗与檀香木之香是微不足道的，
具德者之香才是最胜的，
甚至能向上飘送至天界。
57．
魔王找不到戒行具足、精进，
及以正智获得解脱者所行之道。
（注：阿罗汉已不会再生，魔王尽了全力也找不到阿罗汉死后去了哪里。）
58-59．
如在大道旁的垃圾堆中，
可能长着芳香的莲花；
在众生杂堆中，
亦可能出现佛弟子，
其智慧的明亮，
远远超越盲目的凡夫俗子。
南传法句经。
第四：花品
44．
谁能征服大地（即此身）、
阎魔界（即四恶道）与人天界？
谁能如熟练的花匠采花般，
印证善说的真理之道？
45．
圣学者将征服大地、
阎魔界与人天界。
圣学者能如熟练的花匠采花般，
印证善说的真理之道。
（注：学者是至少已证悟须陀洹道，但还未证得阿罗汉果的圣人。）
46．
知道此身如水泡般无常，
以及觉知它如海市蜃楼般毫无实质，
他将切断魔王之花，
脱离死亡之王的视线。
（注：魔王之花是指三种轮转，即烦恼轮转、业轮转与果报轮转。）
47.
采（欲乐之）花的人，心执著于欲乐，
他被死亡带走，如酣睡之村被洪水冲走。
48．
采（欲乐之）花的人，心执著于欲乐，
他无法满足己欲，只有被死魔征服。
49．
如蜜蜂采花粉时，
不损伤花朵，
亦不损伤其色及香味，
只取其蜜，而后飞走。
且让智者同样（不损害到村民的信心及财富）地在村子里活动。
50．
不应观察他人的过失，
或已做与未做的（善恶）事；
应只省察自己已做与未做的事。
51．
如美丽却不香的花朵，
不能为戴花者带来香气；
同样的，不依言实行之人的善语，
亦是没有结果的。
52．
如美丽且香的花朵，
能为戴花者带来香气；
同样的，依言实行之人的善语，
（肯定）是有结果的。
53．
如花匠能用群花制造许多花饰，
还需生死的人亦可（依于信心慷慨地善用其财富）做许多善事。
54．
花香不能逆风吹送，
檀香木、多伽罗及茉莉之香亦不能；
只有具德者之香才能逆风吹送，
具德者之香能吹送至一切方向。
55．
有檀香木、多伽罗、莲花及茉莉之香，
然而，戒行之香远胜一切香味。
56．
多伽罗与檀香木之香是微不足道的，
具德者之香才是最胜的，
甚至能向上飘送至天界。
57．
魔王找不到戒行具足、精进，
及以正智获得解脱者所行之道。
（注：阿罗汉已不会再生，魔王尽了全力也找不到阿罗汉死后去了哪里。）
58-59．
如在大道旁的垃圾堆中，
可能长着芳香的莲花；
在众生杂堆中，
亦可能出现佛弟子，
其智慧的明亮，
远远超越盲目的凡夫俗子。
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第1个回答 2012-07-15
无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅
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