制人者握权 制于人者食命什么意思
三国杀抄袭鬼谷子的：贵制人而不贵制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命也。(鬼谷子.谋篇) 译文：战争贵在控制人而不被人所制，控制人，便掌握了主动权，为人所制，便受到致命打击
小皇帝的「 ”逆袭”:你是否有勇气夺回人生的主动权?
制人者握权，制于人者失命”。大意就是：处于被动，命运就掌握在了别人的手里；只有主动，才能自己掌控人生的走向。 西夏的第二个皇帝夏毅宗李谅祚，继位时尚为稚子。从记事起，他就是母亲、舅舅专权之下的「 ”傀儡”，有皇帝之名却无皇帝之实。一个从未拥有过主动权的人生很大概率上会习惯没有主动...
鬼谷子:制人者握权,制于人者失命,真正厉害的人都知道这点!
这其中的关键，鬼谷子揭示了一个深刻的道理：“道在制人，而非制于人。握权者主导，失命者被动。”这意味着，成功的秘诀在于掌握主动权，而非被他人操控。只有主动出击，才能从容应对，确保自己的命运在自己手中。历史上，那些末世的君王，往往成为权臣手中的傀儡，如曹操以天子之名号令诸侯，董卓篡位...
古文翻译,会的朋友请帮忙翻译一下
事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。事情贵在制人，绝对不可以被人控制；治人者，掌握权力的，被控制的人，制命了；道贵在制人，不受制于人的；制人的掌握主动权，控制的人的失去生命。
能者治人,仁者治于人,治于人者失命是什么意思
这是字面理解。 被人驾驭的人，命运不在自己掌握之中，所以说“失命”，可以理解失去生命，也可以说失去掌握命运的能力。仁者在乎名声，为名者难免有迂腐者不知变通，维护所谓的“仁义”，不能融入当时的社会，不具备实际政治或军事或生活能力，所以被人“驾驭，操纵，逼迫。。。”，导致不能自主，甚...
鬼谷子成事法则,选择强大的对手,是鞭策自己成长的最快途径
鬼谷子：可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰：事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命也。鬼谷子这句话什么意思呢？就是说；对于了解透彻的人，是可以重用的；但是对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。所以说，做事情最重要的是控制别人，...
道贵制人而不贵制于人 翻译
道贵制人而不贵制于人的意思为：道德贵在制约他人而不贵在被他人制约。出处：唐·李筌《太白阴经》道贵制人而不贵制于人，制人者握权，制于人者遵命。白话释义：要治理一个国家重在要约束这个国家的人，而不被这个国家的人所约束。约束人的人要抓住权力不然不足以约束别人，而被约束的人就一定...
《鬼谷子》谋篇第十:谋要有道
制人者,握权也;见制于人者,制命[1]也。故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为[2]而贵智矣。 【注释】 [1]制命:这里指被控制了命运。 [2]无为:这里指无为而处世。 【译文】 想要除掉一个人,就要放纵他,等到其留下把柄时顺...
鬼谷子本经阴符七术的翻译
故道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。是以见形为容,象体为貌,闻声和音,解仇斗郄 ④,缀去却语,摄心守义。本经纪事者纪道数,其变要在《持枢》、《中经》。 见形为容,象体为貌者,谓爻为之生也,可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人,目不视非,耳不听邪,言必《诗》、《...
《鬼谷子·中经》释义
制人者握权,制于人者失命。是以见形为容、象体为貌,闻声知音,解仇斗郄,缀去,却语,摄心,守义[2]。《本经》纪事者,纪道数,其变要在《持枢》《中经》[3]。 注释 [1]故道贵制人,不贵制于人也:陶弘景注:“贵有术而制人,不贵无术而为人所制者也。” [2]“是以见形为容、象体为貌”七句:...
