知致而后意诚
意诚而后心正
心正而后身修
身修而后家齐
家齐而后国治
国治而后天下平
翻译如下：
格尽天下事务之理，才是真正的知
有了这种通达的智慧，才能诚其心意
只有有了这种至诚之心意，才可能真正意义上的正心
心摆正了，就可以修身
修身是一切的根本。修生以上讲“内圣”，以下讲“外王”。
修身好了，自己的家族就会治理的井然有序（古人的“家”是指“大夫之家”，是一个很大的家族。）
自己的家族事务治理好了，就可以治理好一个国家。(“国”，是指“诸侯国”，不是我们现在的一个国家）
一个诸侯国可以治理好了，就可以使天下太平了。（这里的“天下”是指整个中华民族居住的地方。）
《大学》中提出的诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下分别是什么意思?
正心：就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。修身：就是要不断提高自己的品德修养。齐家：就是要管理好自己的家庭。治国：就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。平天下：就是要布仁政于天下，使天下太平。（1）原文 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；...
《大学》中提出的诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下分别是什么意思?
只有有了这种至诚之心意，才可能真正意义上的正心 心摆正了，就可以修身 修身是一切的根本。修生以上讲“内圣”，以下讲“外王”。修身好了，自己的家族就会治理的井然有序（古人的“家”是指“大夫之家”，是一个很大的家族。）自己的家族事务治理好了，就可以治理好一个国家。(“国”，是指“诸...
“诚意、正心,修身,齐家,治国平天下是”是什么意思?
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。
如何理解"诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,的含义
4、正心,就是心思正；5、修身,就是修行自身素质；6、齐家,就是治理好家里,齐,就是整齐规范的意思；7、治国,就是治理国家；8、平天下,就是治理好天下,使天下太平。总的意思就是：穷尽了事物的真相,才能得到知识,懂了知识心意就诚心了,心思也就不会胡思乱想了.那么自身素质也可以得到提高,家就能治...
《大学》里的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的解释,仅要词条解...
修身：提高自身品德修养 齐家：整顿家庭，使家和睦 治国：治理国家 平天下：天下太平 全部的应该是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 简单地说：格物致知，是程朱理学求理的方法。要求“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会各种知识的基础上加深对先天...
"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"是什么意思
总结：《大学》是儒家思想经典很重要的一部分，大学八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。以修身为本，格物、致知、诚意、正心、修身，即其内在的德智修养，就是大学三纲领中“明明德”的功夫。
...修身、齐家、治国、田地、平天下分别指的是什么?
诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。传统儒学把《大学》第六章视为对诚意的解释。正心就是端正自己的心思。使心灵对从外物的依附中解放出来，与当下所做的每一件事都能集中精力而不心不在焉 修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理...
...修身、齐家、治国、田地、平天下分别指的是什么?
诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。传统儒学把《大学》第六章视为对诚意的解释。正心就是端正自己的心思。使心灵对从外物的依附中解放出来，与当下所做的每一件事都能集中精力而不心不在焉 修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理...
...诚意、正心、修养、齐家、治国和平天下是什么意思
先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”诚意：真心。使自己的思想诚恳。正心：端正心思。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。齐家：整齐家政。治国：管理国家。平天下：平定四方叛乱（实现祖国统一）。
大学里的诚意,正心,修身,齐家,治国分别是什么意识?
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济...
