课文将二郎神刻画得取的聪明机敏，武艺高强有何作用

Answer 1

在我国古代，世上三百六十行，行行都有自己崇奉的神祗，这充分说明了宗教对社会生活的广泛影响。有趣的是，戏行之神却是道教一个并不起眼的俗神——二郎神。李渔《比目鱼》传奇写道：“凡有一教，就有一教的宗主。二郎神是做戏的祖宗，就像儒家的孔夫子，释家的如来佛，道家的李老君。我们这位先师极是灵显，又极是操切，不像儒释道的教主，都有涵养，不记人的小过。凡是同班里面有些暗昧不明之事，他就会觉察出来，大则降灾降祸，小则生病生疮。你们都要紧记在心，切不可犯他的忌讳！”[6]二郎神是道教神祗，“名位不振”。据《三教搜神大全》和《苏州府志》载，二郎神乃隋代道士赵昱，昱曾从道士李珏隐青城山，隋炀帝起为嘉州太守。时郡左河内有蛟龙为患，昱驾舟率壮士持刀入水，斩蛟首奋波而出。死后，嘉州水涨，蜀人见其雾中乘白马越流而过，故立庙灌口纪念，号“灌口二郎神”。早在宋代，二郎神就被道教封为“清源妙道真君”。朱熹则认为二郎神是治水有功的秦蜀郡刺史李冰次子，也有认为二郎神是李冰本人的。这些不同的说法有一点是共同的：二郎神是治水的英雄，是“清源”的水神。一个治水的英雄，与戏曲从来无涉，怎么会成为戏神的呢?汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中说，乃是因为他“为人美好，以游戏而得道，流此教于人间”。不知此说有何根据。总之，旧时戏台的“戏房”神龛内的二郎神像并不是《西游记》里那个手持兵刃，三目圆睁的凶恶武夫，而是一容貌姣好，面慈心善的白面郎君。戏曲艺人们并不怎么清楚这位“祖宗”、“先师”的来历，有的在供奉戏神的神龛上写上“翼宿星君”，有的又称之为“老郎”；有的则说，这位先师就是寄身梨园的唐玄宗……其实，对于拜倒在神祗脚下的众生来说，他面前这位尊神的“身世”是无关紧要的。我国民间许多行业的保护神大多数来历不明，但人们愿意相信这位神祗就是他这一行的“祖师”，或者说，他们需要这样一位保护神，于是就顶礼膜拜。一人倡之，百人随之。在礼神拜佛这个问题上，不怕以讹传讹，神本来就是人凭想象创造出来的。对神的信仰和崇拜本来就是建立在盲目的基础之上的。神的来历如果太清楚了，太实了，反而会失去“神性”。艺人们虽然不清楚戏神的来历，但对他的礼拜却极勤。演出时，多要在后台设神像，拈香礼拜，求其保佑演出成功。有些艺人还在家中供奉戏神。
关于神话传说还有很多的，望采纳。

Answer 2

你曾无数次闯进我梦里梦醒后你却不在我怀里